鬧秧歌具有民族和地域性的一種傳統(tǒng)民間娛樂藝術(shù)活動，它起源于北宋時期，在北方屬于一種祭祀活動，又名“陽歌”。陜北民歌是陜北文化最有代表性的。陜北秧歌經(jīng)過陜北人民千百年來的不斷地創(chuàng)造作與加工，從內(nèi)容到形式上都發(fā)生了很大的變化，具有一定的地方色彩，形成了黃土地上一種特殊的藝術(shù)品種，是陜北人民的一份寶貴財富，是中國文化藝術(shù)寶庫的一朵美麗奪目的奇葩。
2020-04-25
縱觀中國古代美術(shù)，雕刻藝術(shù)似乎尚未達(dá)到與繪畫藝術(shù)相媲美的圓熟境地。除了以上所逐一剖析的社會環(huán)境、文化傳統(tǒng)、心理定勢、審美規(guī)范等因素外，另一個不容忽視的原因即是雕塑理論嚴(yán)重貧乏，大大阻礙其自身的發(fā)展。而中國繪畫藝術(shù)取得領(lǐng)先地位的重要原因之一，就是其理論的發(fā)達(dá)和體系化。對美術(shù)理論的回顧，并從造型藝術(shù)的整體來比較和認(rèn)識中國雕塑藝術(shù)，可更透徹地把握雕塑自身的發(fā)展以及與繪畫藝術(shù)的關(guān)系。
2020-04-24
藏族是中國里的56個民族之一，藏族的歷史是中國歷史不可分割的一個組成部分，是中國及南亞最古老的民族之一。藏族普遍信仰藏傳佛教。公元七世紀(jì)佛教從天竺傳入吐蕃，已有1400多年的歷史。藏族普遍信仰藏傳佛教。公元七世紀(jì)佛教從天竺傳入吐蕃，已有1400多年的歷史。藏族人民創(chuàng)造了燦爛的民族文化，在文學(xué)、音樂、舞蹈、繪畫、雕塑、建筑藝術(shù)等方面，留下了極為豐富的文化遺產(chǎn)。藏族雕刻技藝高超。此外藏戲獨(dú)具特色，藏醫(yī)藥學(xué)也是人類重要遺產(chǎn)。
2020-04-23
十二生肖是十二地支的形象化代表，即子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龍）、巳（蛇）、午（馬）、未（羊）、申（猴）、酉（雞）、戌（狗）、亥（豬），隨著歷史的發(fā)展逐漸融合到相生相克的民間信仰觀念，表現(xiàn)在婚姻、人生、年運(yùn)等，每一種生肖都有豐富的傳說，并以此形成一種觀念闡釋系統(tǒng)，成為民間文化中的形象哲學(xué)，如婚配上的屬相、廟會祈禱、本命年等?，F(xiàn)代，更多人把生肖作為春節(jié)的吉祥物，成為娛樂文化活動的象征。生肖作為悠久的民俗文化符號，歷代留下了大量描繪生肖形象和象征意義的詩歌、春聯(lián)、繪畫、書畫和民間工藝作品。除中國外，世界多國在春節(jié)期間發(fā)行生肖郵票，以此來表達(dá)對中國新年的祝福。
2020-04-22
校園雕塑的隱性教育功效體現(xiàn)在多方面，首先體現(xiàn)為對學(xué)生價值判斷的影響，這其中傳統(tǒng)的倫理道德和時代的主導(dǎo)思想又表現(xiàn)得十分突出。校園雕塑作為一種精神載體，它具有文字屬性，同樣體現(xiàn)"文以載道"的精神。
2020-04-22
闖關(guān)東，是指在清朝后期以及民國時期，大批中原、江北的老百姓由于自然災(zāi)害，清政府號召移民實(shí)邊等原因，被迫或主動跨過山海關(guān)以及渡過渤海，到東北地區(qū)闖蕩，墾荒和定居的過程。在中華民族的歷史上，黃河故道中下游地區(qū)是古代文明的發(fā)祥地，也是古代中國人口分布的重心所在。直至秦漢之際，此地區(qū)的人口在全國總?cè)丝诘谋戎卮篌w保持在80%左右。漢末年長達(dá)數(shù)十年的社會動亂，致“人相食，城郭皆空，白骨蔽野”，黃河流域人口更是受到嚴(yán)重?fù)p失。逃避戰(zhàn)亂而背井離鄉(xiāng)的人們，飽嘗流離失所的逃亡之苦，“寧做太平犬，莫做亂離人”便是他們從心底發(fā)出的感嘆。
2020-04-21
雷鋒（1940年12月18日—1962年8月15日），原名雷正興，出生于湖南長沙。中國人民解放軍戰(zhàn)士、共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。1954年加入中國少年先鋒隊(duì)，1960年參加中國人民解放軍，同年11月加入中國共產(chǎn)黨。1961年5月，雷鋒作為全團(tuán)候選人，被選為遼寧省撫順市第四屆人民代表大會代表。1962年2月19日，雷鋒以特邀代表身份，出席沈陽軍區(qū)首屆共產(chǎn)主義青年團(tuán)代表會議，并被選為主席團(tuán)成員在大會上發(fā)言。1962年8月15日，雷鋒因公殉職，年僅22歲。
2020-04-20
漁民和農(nóng)民最根本的不同在于其從事生產(chǎn)活動時所利用的生產(chǎn)資料不同。生產(chǎn)資料是指勞動者進(jìn)行生產(chǎn)時所需要使用的資源或工具。農(nóng)民種地，農(nóng)民生產(chǎn)時所需要的生產(chǎn)資料是農(nóng)具和集體經(jīng)濟(jì)所有制的土地；漁民捕魚，漁民生產(chǎn)時所需要的生產(chǎn)資料是漁具和國家所有制的天然水面（海洋、國有制的湖泊、江河等）。青島地區(qū)歷史悠久，早在五、六千年以前，我們的祖先就繁衍生息在這里，發(fā)展著經(jīng)濟(jì)和文化。
2020-04-18
校園是教書育人的好地方，好的校園雕塑的作品、渲染的好的環(huán)境可以讓學(xué)生在潛移默化中受到更好的關(guān)于人生和審美的教育，這也是教育之本、教學(xué)之本。
2020-04-17
現(xiàn)代所稱的“茶馬古道”，實(shí)為源自古代的“茶馬互市”，即先有“互市”，后有“馬道”或“古道”，而不是僅僅是用馬馱著茶葉進(jìn)行商業(yè)活動。它主要穿行于今藏、川、滇橫斷山脈地區(qū)和金沙江、瀾滄江、怒江三江流域，是以茶馬互市為主要內(nèi)容，以馬幫為主要運(yùn)輸方式的一條古代商道。也是我國古代西部地區(qū)以茶易馬或以馬換茶為中心內(nèi)容的漢藏民族間的一種傳統(tǒng)的貿(mào)易往來和經(jīng)濟(jì)聯(lián)系之道。這種貿(mào)易有悠久的歷史，遠(yuǎn)在唐朝就已有文獻(xiàn)可考。中唐以后，茶不但在內(nèi)地有廣大的市場，而且運(yùn)銷塞外。
2020-04-17
廉政主題雕塑建設(shè)是不是一種文化建設(shè)，廉政在何種意義上屬于文化的范疇？諸如此類的問題，都涉及到廉政的文化內(nèi)涵。 從一般的意義上說，廉政既是政治管理學(xué)的概念，也是政治倫理學(xué)的范疇。因?yàn)榱@一主題詞所承載的主體既指政務(wù)工作者，也指政務(wù)工作部門，對前者是官品人品，對后者是黨風(fēng)政風(fēng)，因?yàn)樗蟮膶ο笳桥c權(quán)力運(yùn)用相關(guān)的特殊人群。
2020-04-16
唐朝著名大詩人李白小時候不喜歡念書，常常逃學(xué)，到街上去閑逛。一天，李白又沒有去上學(xué)，在街上東溜溜、西看看，不知不覺到了城外。暖和的陽光、歡快的小鳥、隨風(fēng)搖擺的花草使李白感嘆不已，“這么好的天氣，如果整天在屋里讀書多沒意思？”走著走著，在一個破茅屋門口，坐著一個滿頭白發(fā)的老婆婆，正在磨一根棍子般粗的鐵杵。李白走過去，“老婆婆，您在做什么？”“我要把這根鐵杵磨成一個繡花針?！崩掀牌盘痤^，對李白笑了笑，接著又低下頭繼續(xù)磨著。
2020-04-15
學(xué)生讀書雕塑是以學(xué)生讀書時的情景為主題而創(chuàng)作的雕塑，我們常說知識改變命運(yùn)，一本好書，可以使我們明凈如水、豐富閱歷、開闊視野、提升自身修養(yǎng)，讀書是一盞明燈，是一條通往夢想的途徑，但需要我們以嚴(yán)肅的態(tài)度、勤奮的努力為前提。
2020-04-15
音樂是一種奇妙的東西，緊張時它可以讓你變輕松，煩惱時它可以讓你變愉快。藝術(shù)，可以陶冶人的情操，培養(yǎng)人的興趣。音樂，有如一泓清泉，滋潤人的心田。我喜歡藝術(shù)，尤其又喜歡音樂，我覺得：美妙的旋律勝過所有的語言。音樂，讓心靈獲得寧靜，讓人生得到啟迪。讓生活充滿陽光！雕塑與音樂看似是兩個不相關(guān)的藝術(shù)范疇，一個是以聲音作為表達(dá)，一個是以形體作為語言。但細(xì)細(xì)品味后，漢博藝術(shù)將帶你發(fā)現(xiàn)二者在諸多方面有著相似和相通的地方。
2020-04-14
“狩獵”是一種極其獨(dú)特非凡的人生體驗(yàn)，因?yàn)樗婢吡俗嫦鹊囊靶院同F(xiàn)代人的理性，狩獵集膽量、體能、智慧于一身，狩獵中不但可以體驗(yàn)祖先捕獲獵物的喜悅，同時自由的呼吸北美大地新鮮空氣、體驗(yàn)北美大地的生態(tài)環(huán)境、動物保護(hù)與棲息狀況。
2020-04-14
酒文化是指酒在生產(chǎn)、銷售、消費(fèi)過程中所產(chǎn)生的物質(zhì)文化和精神文化總稱。酒文化包括酒的制法、品法、作用、歷史等酒文化現(xiàn)象。既有酒自身的物質(zhì)特征，也有品酒所形成的精神內(nèi)涵，是制酒飲酒活動過程中形成的特定文化形態(tài)。酒文化在中國源遠(yuǎn)流長，不少文人學(xué)士寫下了品評鑒賞美酒佳釀的著述，留下了斗酒、寫詩、作畫、養(yǎng)生、宴會、餞行等酒神佳話。酒作為一種特殊的文化載體，在人類交往中占有獨(dú)特的地位。酒文化已經(jīng)滲透到人類社會生活中的各個領(lǐng)域，對文學(xué)藝術(shù)、醫(yī)療衛(wèi)生、工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、政治經(jīng)濟(jì)各方面都有著巨大影響和作用。
2020-04-13
北方冬天的冰面是孩子們的樂園。打陀螺、滾冰面、溜冰，最好玩的就是滑冰車了，它成為男孩子的最愛。冰車是用木板做成，大小只要能盤腿坐上去就行，下面用兩個長木條把木板連在一起，在木條的下面各鑲嵌一根粗鐵絲，滑冰車和冰面的接觸點(diǎn)就是這兩條鐵絲了，再加上兩個輔助冰車前行的短木棒，但一定要在木棒接觸地面的那一頭釘入一根鐵釘，滑冰時能保證借力前行。滑冰車一旦滑動，風(fēng)馳電掣，感覺妙極了。
2020-04-12
校園雕塑與所有的校園物質(zhì)景觀一樣，積淀著歷史、傳統(tǒng)、文化和社會的價值，蘊(yùn)含有巨大的潛在教育意義。校園雕塑通過被解讀，不僅使學(xué)生掌握一定群體的環(huán)境知覺，同時從雕塑作品中領(lǐng)會特定文化的設(shè)計思想、態(tài)度、情感和價值觀受到潛移默化的影響。校園雕塑大都運(yùn)用抽象與象征、隱喻和悖論的手法表現(xiàn)，特別是我國的校園雕塑，一般具有紀(jì)念性、象征性、激勵性、裝飾性等特點(diǎn)，突出思想審美、重視德育潛化，或著重表現(xiàn)人類的智慧和對真善美永恒的追求。
2020-04-10
闖關(guān)東，是指在清朝后期以及民國時期，大批中原、江北的老百姓由于自然災(zāi)害，清政府號召移民實(shí)邊等原因，被迫或主動跨過山海關(guān)以及渡過渤海，到東北地區(qū)闖蕩，墾荒和定居的過程。
2020-04-10
農(nóng)耕文化，是指由農(nóng)民在長期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中形成的一種風(fēng)俗文化，以為農(nóng)業(yè)服務(wù)和農(nóng)民自身娛樂為中心。農(nóng)耕文化集合了儒家文化，及各類宗教文化為一體，形成了自己獨(dú)特文化內(nèi)容和特征，其主體包括語言，戲劇，民歌，風(fēng)俗及各類祭祀活動等，是中國存在最為廣泛的文化類型。農(nóng)耕文明決定了漢族文化的特征。中國的文化是有別于歐洲游牧文化的一種文化類型，農(nóng)業(yè)在其中起著決定作用。追溯中國農(nóng)耕文化起源有一句“男耕女織”之說，它不僅是指早期的勞動分子，也是農(nóng)耕文化形成的基礎(chǔ)。早在河姆渡時期，出土的谷物化石，則說明“農(nóng)耕”由此（或更早）產(chǎn)生。以此，人們的活動便以“男耕女織”為中心，而隨時間推移，長期沉淀形成的文化內(nèi)涵及外延、各種表現(xiàn)形式（如前方所述語言，戲劇，民歌，風(fēng)俗及各類祭祀活動）等與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有?
2020-04-09CONTACT US
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