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從人類藝術的起源就開始了石雕的歷史。可以說，迄今人類包羅萬象的藝術形式中，沒有哪一種能比石雕更古老了，也沒有哪一種藝術形式能工巧匠它更為人們所喜聞樂見、萬古不衰。石雕的歷史可以追溯到距今一二十萬年前的舊石器時代中期。從那時候起，石雕便一直沿傳至今。在這漫長的歷史中，石雕藝術的創(chuàng)作也不斷地更新進步。不同時期，石雕在類型和樣式風格上都有很大變遷；不同的需要，不同的審美追趕求，不同的社會環(huán)境和社會制度，都在制約著石雕創(chuàng)作的發(fā)展演變。
雕塑可作為兩個不同空間的分隔手段，起到了一種空間向另一種空間過渡的節(jié)點的作用，并在美學品質(zhì)的營造方面占有極其重要的地位。以雕塑的形式來紀念人與事。紀念性景觀雕塑最重要的特點是它在環(huán)境景觀中處于中心或主導位置，起到控制和統(tǒng)帥全部環(huán)境的作用。當然，景觀學的發(fā)展也促使了雕塑必須與環(huán)境相融合，這種“文化景觀”的發(fā)展使景觀雕塑應運而生。在環(huán)境中起到點綴和領導主旨的作用，針對不同的空間塑造，要選擇建造不同尺度大小、不同比例與不同造型的雕塑。
黑影技法的抽象概括和夸張的特點，最能體現(xiàn)中國古典藝術不重形似，追求氣韻生動傳神的審美理想。此外，中國古石雕技法的另一源頭——線雕，也是出現(xiàn)于新石器時代。發(fā)現(xiàn)于江蘇連云港將軍崖的石刻雕像，據(jù)認為就是新石器時代末期的原始先民鑿刻的。這種線刻石雕形式，在歷代的石雕創(chuàng)作中，被運用得最為廣泛。
園林雕塑按內(nèi)容可分為：①紀念性雕塑。紀念歷史人物或事件，如南京雨花臺烈士群像、上海虹口公園的魯迅像等。②主題性雕塑。表現(xiàn)一定的主題內(nèi)容，如廣州市的市徽“五羊”、南京莫愁湖的莫愁女等。③裝飾性雕塑。題材廣泛，人物、動物、植物、器物都可作為題材，如北京日壇公園曲池勝春景區(qū)中展翅欲飛的天鵝和各地園林中的運動員、兒童及動物形象等。
人物石雕體現(xiàn)雕塑、建筑業(yè)與環(huán)境和諧共生理念。造型、體量、高度、尺寸等強調(diào)與環(huán)境空間的協(xié)調(diào)配套。色調(diào)、色彩與現(xiàn)有工程主體色調(diào)、色彩相和諧，和整體建筑風格相融合，與周邊環(huán)境相調(diào)。新穎獨特、簡潔凝練、主題鮮明、精致和諧、便于制作、具有較強形式美感和視覺沖擊力。創(chuàng)新設計，采用其雕塑語言（結合該地區(qū)文化底蘊、內(nèi)涵）創(chuàng)意手法，材質(zhì)與雕塑立意相符。
簡單的說就是用石頭雕刻【做】的作品-藝術品。石雕最具有代表性城市之一：曲陽石雕。有一句話‘中國石雕在曲陽，曲陽被譽名為‘雕刻之鄉(xiāng)’，曲陽石雕看羊平。為什么這么說，因為你來到曲陽之后所看到的石雕廠和石雕經(jīng)銷個體戶有很多廠長或老板都是羊平鎮(zhèn)的人，你在曲陽縣城只是看到了一小部分做石雕的，你沿著羊曲路向南行駛，一路上20公里的路程，全部都是做石雕的，知名企業(yè)，信譽廠家比如世鴻雕塑廠-誠信雕塑廠，大小個體戶，數(shù)不勝數(shù)，而且石雕作品的種類千千萬萬，每件作品都能讓你愛不釋手。所以說羊平在曲陽雕刻之鄉(xiāng)這個美名上有必定的影響立，故而曲陽石雕的脊柱！
新石器時代的石雕，距今一萬年前后，原始先民告別了采集、狩獵經(jīng)濟，結束了顛沛流離的生活而轉(zhuǎn)入了定居的新石器時代，人們開始從事以農(nóng)耕和畜牧為主的聚落生活。當原始人告別山林的采集、狩獵環(huán)境，移居平野河岸和丘崗，過去那些栩栩如生的狩獵藝術也不復重現(xiàn)。人們發(fā)現(xiàn)，新石器時代的彩陶圖案，往往都是簡練、概括抽象變形乃至幾何形式化了的動物紋飾，因而在新石器革命蓬勃發(fā)展的地區(qū)，石刻巖畫已退居次要乃至絕跡。
紅山文化的玉龍是罕見的杰作，它是用硬度較高的岫巖玉制作的，這是石雕技法應用于玉石雕刻創(chuàng)作的證明。眾所周知，古代雕刻品中，玉與石的質(zhì)料是很難區(qū)分的，在專家的鑒藏分類標準中也只有相對看法。但是有一點我們可以確認，在石器時代和青銅時代，古代雕刻家是將玉和石同等對待的，所以我們在紅山文化和北陰陽營文化中，見到與五雕并存的還有魚形石墜、雨花石裝飾品。另一方面，原始的藝術家還把他們的技藝廣泛應用于實用器具加工的領域，制作石杵、石臼、研磨盤以及各種石農(nóng)具，同時還用于雕琢石室類型的墓冢和石槨。尤其是后者的出現(xiàn)，在中國古代石雕建筑藝術史上具有十分重要的地位。發(fā)現(xiàn)于遼寧海城的新石器時代晚期石棚，就是其中的代表作。
我們還可以從新石器時代先民創(chuàng)作的實用器具中，頷略到幾何造型這種藝術語言的美妙之處。事實表明，新石器時代的石制品，如生產(chǎn)工具和武器都具有能夠引起人們視覺美感的點、線和輪廓，在現(xiàn)代裝飾形式上，便構成了前所未見的幾何藝術語言的系統(tǒng)。不以規(guī)矩，則不足以成方圓，這是古人對形式美感最本質(zhì)的觀察和體驗。所以，中國早期的象形文字，都是一些由方、圓的線條結合點、劃構成的精巧圖形。這咱象形字是把語言文字同美學結合而成的藝術創(chuàng)造。事實上它與原始石雕的幾何造型同出一源。
石雕雕塑簡單的說就是用石頭雕刻【做】的作品-藝術品。石雕最具有代表性城市之一：曲陽石雕。有一句話‘中國石雕在曲陽，曲陽被譽名為‘雕刻之鄉(xiāng)’，曲陽石雕看羊平。為什么這么說，因為你來到曲陽之后所看到的石雕廠和石雕經(jīng)銷個體戶有很多廠長或老板都是羊平鎮(zhèn)的人，你在曲陽縣城只是看到了一小部分做石雕的，你沿著羊曲路向南行駛，一路上20公里的路程，全部都是做石雕的，知名企業(yè)，信譽廠家比如世鴻雕塑廠-誠信雕塑廠，大小個體戶，數(shù)不勝數(shù)，而且石雕作品的種類千千萬萬，每件作品都能讓你愛不釋手。所以說羊平在曲陽雕刻之鄉(xiāng)這個美名上有必定的影響立，故而曲陽石雕的脊柱！
從人類藝術的起源就開始了石雕的歷史?？梢哉f，迄今人類包羅萬象的藝術形式中，沒有哪一種能比石雕更古老了，也沒有哪一種藝術形式能工巧匠它更為人們所喜聞樂見、萬古不衰。石雕的歷史可以追溯到距今一二十萬年前的舊石器時代中期。從那時候起，石雕便一直沿傳至今。在這漫長的歷史中，石雕藝術的創(chuàng)作也不斷地更新進步。不同時期，石雕在類型和樣式風格上都有很大變遷；不同的需要，不同的審美追趕求，不同的社會環(huán)境和社會制度，都在制約著石雕創(chuàng)作的發(fā)展演變。石雕的歷史是藝術的歷史，也是文化內(nèi)涵豐富的歷史，更是形象生動而又實在的人類歷史。
石刻巖畫，在條件適宜的邊區(qū)，仍是原始行藝術家創(chuàng)作的主要形式，而且經(jīng)久不衰。例如陰山巖畫中就有不少新石器時代作品。陰山巖畫的表現(xiàn)風格，其影響是十分深遠巨大的。事實上，我國北方和西北的古代游牧民創(chuàng)作的巖畫，多屬鑿刻石璧而成，其源頭則應溯至陰山巖畫。另外，狩獵與動物的描寫始終都是永恒的主題。商周金文中的圖畫字，戰(zhàn)國銅器的寫實紋樣，秦畫像磚的人物狩獵圖，都是這樣技法的延伸，只不過后者日趨精確化、形式化和韻律化而已。由此可見，黑影技法的抽象概括和夸張的特點，最能體現(xiàn)中國古典藝術不重形似，追求氣韻生動傳神的審美理想。此外，中國古石雕技法的另一源頭——線雕，也是出現(xiàn)于新石器時代。發(fā)現(xiàn)于江蘇連云港將軍崖的石刻雕像，據(jù)認為就是新石器時代末期的原始先民鑿刻的。這種線刻石雕形式，?
迄今為止，考古發(fā)現(xiàn)新石器時代的石雕作品，可大致劃分為幾類。第一類為傳統(tǒng)石雕，包括傳統(tǒng)的典型細石器和小件飾物；第二類為磨制實用器，包括日用品、器皿和生產(chǎn)工具、武器；第三類為具有宗教性質(zhì)的偶像；第四類為具有生活氣息的動物石雕、琢制的石磐。其中以器具和動物石雕最能代表當時石雕造型的最高水平。我們后來能在商代婦好墓中，見到眾多的現(xiàn)實動物和幻想神性動物雕刻品的存在，不能不歸結于新石器時代這種熱衷于謳歌自然生命的石雕傳統(tǒng)。
以雕塑的形式來紀念人與事。紀念性景觀雕塑最重要的特點是它在環(huán)境景觀中處于中心或主導位置，起到控制和統(tǒng)帥全部環(huán)境的作用。主題性景觀雕塑通過雕塑的形象在特定環(huán)境中揭示某些主題，它同環(huán)境有機結合，可以充分發(fā)揮景觀雕塑和環(huán)境的特殊作用，由此彌補一般環(huán)境表意功能的不足，因為一般環(huán)境無法或不易具體表達某些思想。
名人雕塑顧名思義就是以名人為原型所創(chuàng)作出來的雕塑，名人雕塑與一般的人物雕塑不同，名人雕塑所刻畫出來的人物都是有思想有感染力名人，而這些名人往往對改造世界和引導人們做出了巨大的貢獻。名人雕塑是人類社會可以稱得上十分偉大的作品了，為什么這么說呢?因為名人雕塑有一種激越的力量，他是一個民族對偉大人物光輝歷史的緬懷與銘記，他是一種直面大眾的正向教育，同時，名人雕塑還提供了一種交流空間，潛藏浸化在你日子里的每一天，名人雕塑_偉人雕塑能夠開啟無數(shù)文化朝圣者的心靈。
石雕的歷史可以追溯到距今一二十萬年前的舊石器時代中期。從那時候起，石雕便一直沿傳至今。在這漫長的歷史中，石雕藝術的創(chuàng)作也不斷地更新進步。不同時期，石雕在類型和樣式風格上都有很大變遷；不同的需要，不同的審美追趕求，不同的社會環(huán)境和社會制度，都在制約著石雕創(chuàng)作的發(fā)展演變。石雕的歷史是藝術的歷史，也是文化內(nèi)涵豐富的歷史，更是形象生動而又實在的人類歷史。
石雕像是用天青墨玉、霞玉、緬甸玉、漢白玉、墨玉、佘太玉、砂巖、大理石、花崗石、銀灰白石、雪花白等石材玉料加工的雕像。石雕像的歷史悠久: 漢代石雕雕塑幾乎和人類本身同樣古老。人類成為高級動物的重要標志便是制造工具，而更為重要的便是創(chuàng)造形象。實際上在石器年代的石頭工具已是一種雕塑形式，而當人類知道可以把思想和愿望用固體的實物來表現(xiàn)時，也就導致了從磨制石斧到雕塑石像的一大進步。
石料的開料方法:所謂“開料”即是把整塊石料劈成自己要的規(guī)格尺寸若干塊。這項工作在山場地下或山上的石料經(jīng)過周密的計劃，結合石料所處的自然環(huán)境進行“開料”，俗稱開山。開山工作有用風槍機眼辦法，也有用人工和炮崩(俗稱放炮)結合進行。一般用手工挖溝開采，炮崩用在清除石料上層雜質(zhì)石層進行(俗稱所謂蓋，即掩蓋料石層的非料石部分)。開掘大理石礦產(chǎn)是此種情況。在明山(即全部料石都裸露在外面，其表層只是同樣料石經(jīng)過數(shù)年風化形成一層不堅固的料面表層，沒有其他雜石覆蓋)，一般多為花崗巖石，此類開采系多用炮崩和人工結合進行。雕刻加工用料的開料是由山場運回到加工廠的已開采出的石料。
將圓鋼或八角鋼斷成長約22至24厘米，首先敲成圓形的鏨頂，此時鏨頂不準淬火。送進爐內(nèi)過火時鏨尖塞進火內(nèi)5至6厘米，待顏色燒到將顯發(fā)白時，即可用鉗子夾出，放在砧子上敲成鏨尖。但這段工序必須在很短的時間內(nèi)完成(即一火敲成)，迅速夾起蘸水，鏨尖頓時發(fā)白，然后由白逐漸變黑(這種現(xiàn)象叫做回流)。要注意白色徐徐變成將近鏨尖尚有5厘米時，要及時放進蘸槽內(nèi)豎起，不可躺倒放置，務需使溫度自然降低，不準猛然放進冷水內(nèi)使其驟涼，這樣會造成鏨尖過硬、使用時易于斷裂。蘸鏨槽內(nèi)的水深以不超過4厘米為宜。
點線機應用：圓雕、浮雕、尤其是園林雕塑，紀念性雕塑，寫實的裝飾性的，甚至是抽象的雕塑做成石雕往往應用“點線機”作為輔助工具進行加工。點線機是用金屬制作的，一種有三個基準點(三坐標)的儀器。是以一個可調(diào)節(jié)，固定三個基準點的“T”字形金屬管(銅或不銹鋼管)，帶有二個可滑動并可作垂直和水平方向回旋的萬向結關節(jié)的部件及指針組成。把點線機固定在石膏模型和準備加工雕刻的石料上(相同的位置)，利用點線機輔助找好各種造型的輪廓和不同的起伏高低尺寸進行雕刻，一般分為三遍作成石雕作品：第一遍，用點線機找好石膏模型的輪廓后，預留l厘米的荒料，先雕刻出石膏模型的大輪廓；第二遍，邊雕刻邊用點線機檢測，并預留0.2至0.3厘米的荒料；第三遍，同樣邊雕刻邊用點線機檢測，做細完成作品。
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