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書籍是用文字、圖畫和其他符號，在一定材料上記錄各種知識，清楚地表達思想，并且制裝成卷冊的著作物，為傳播各種知識和思想，積累人類文化的重要工具。它隨著歷史的發(fā)展，在書寫方式、所使用的材料和裝幀形式，以及形態(tài)方面，也在不斷變化與變更。
2020-07-19
從小我們就知道：“天下興亡，匹夫有責(zé)?！边@個句子可以說一直伴隨著我們成長，但是小時候的我們并不清楚這句話代表的是什么，我們也并不知道我們身上也存在一份這樣的責(zé)任。
2020-07-05
“大河百代，眾浪齊奔，淘盡萬古英雄漢；詞苑千載，群芳競秀，盛開一只女兒花。” 形容的便是我們今天所要拜訪的這位名人，她的《聲聲慢》被人們所記住的。那是一種凄冷的美，特別 是那句“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，簡直成了她個人的專有品牌，彪炳于文學(xué)史，空前絕后，沒有任何人敢于企及。于是，她便被當(dāng)作了愁的化身。當(dāng)我們穿過歷史的塵煙咀嚼她的愁情時，才發(fā)現(xiàn)在中國三千年的古代文學(xué)史中，特立獨行，登峰造極的女性也就只有她一人。
2020-06-30
他是北魏時杰出的農(nóng)業(yè)科學(xué)家，自古以來我國都是重農(nóng)輕商的傳統(tǒng)國家，農(nóng)業(yè)是人類最古老的產(chǎn)業(yè)，也是人類賴以生存的產(chǎn)業(yè)，盡管現(xiàn)在農(nóng)業(yè)在國民經(jīng)濟的份額當(dāng)中下降了，但農(nóng)業(yè)的基本功能卻是其他的產(chǎn)業(yè)無法取代的。農(nóng)業(yè)見證了我們的我們國家的繁榮和富強，今天讓我們一起去了解農(nóng)業(yè)，了解杰出的農(nóng)業(yè)科學(xué)家。
2020-06-27
我們今天講述的這個人，他是家喻戶曉的，他的一生都是別人的榜樣，他少年時期為人沉厚寡言，積極向上，他為朝廷、為人民做出了許多貢獻，每一個人都崇拜他，尊敬他。
2020-06-22
“生平只負云天下山山夢，一步能空。”這是徐洪祖（即徐霞客）在決心游歷天下、大展抱負時所傾訴的詩句，意思是：我這一生心中只有一個穿梭云霧奇山的小小夢想，恨不得在極短的旅程中把天底下所有的名山大川攀登個遍。但是我們知道那是不能夠的，不管做什么都不可能一口吃一個胖子，做任何事情都是需要時間的，今天就讓我們一起走進徐霞客的世界，了解他的人生。
2020-06-15
她曾經(jīng)說過：“找借口好嗎？我的成功歸於：我從不找借口，也絕不接受借口?！苯杩冢且粋€弱者為自己的不努力而找的理由。這是最沒有用的一種表達情緒和想法的方式，是弱者為自己的故步自封，懶惰所找的理由。但是，這個世界并不會因為你的借口而遷就你，也不會因為你的理由而原諒你。所以，我們能做的只有不斷進步，不斷優(yōu)秀。
2020-06-14
愛因斯坦曾這樣先贊美過居里夫人：“在所有的名人中，居里夫人是少有的，不為盛名所傾倒的人”,唯其如此，她的品格一直為世人所景仰。他是唯推一一位沒有被名譽腐蝕的名人，他對時代的進步和歷史的進程起到了巨大的推動作用，在思想道德方面，也許比單純的才智成就還要大，她是人們永遠敬重的，永遠敬仰的。
2020-06-09
“何敢自矜醫(yī)國手，藥方只販古時丹?！彼摹侗静菥V目》是世人流傳至今的，在這本書里表現(xiàn)了他科學(xué)求實，獻身事業(yè)的精神。他的著作名揚天下，造福全人類。是醫(yī)學(xué)史上的里程碑，他開創(chuàng)了醫(yī)學(xué)史上的新紀(jì)元，為醫(yī)學(xué)做出了巨大貢獻。
2020-06-05
黃道婆（黃婆或黃母，1245年-1330年），松江府烏泥涇鎮(zhèn)（今上海市徐匯區(qū)華涇鎮(zhèn)）人，宋末元初著名的棉紡織家、技術(shù)改革家。在清代的時候，被尊為布業(yè)的始祖。代元貞年間(1295—1296)重返故鄉(xiāng)，在松江府以東的烏泥涇鎮(zhèn)，教人制棉，傳授和推廣“捍(攪車，即軋棉機)、彈(彈棉弓)、紡(紡車)、織(織機)之具和“錯紗配色，綜線挈花”等織造技術(shù)。她所織的被褥巾帶，其上折枝團鳳棋局字樣，粲然若寫”。由于烏泥涇和松江一帶人民迅速掌握了先進的織造技術(shù)，一時“烏泥涇被不脛而走，廣傳于大江南北”。當(dāng)時的太倉、上海等縣都加以仿效。
2020-06-01
“年去年來白發(fā)新，匆匆馬上又逢春。關(guān)河底事空留客？歲月無情不貸人。一寸丹心圖報國，兩行清淚為思親。孤懷激烈難消遣，漫把金盤簇五辛?！边@首詩是于謙用來表達忠孝兩難的句子，在古時，因為戰(zhàn)亂頻發(fā)所以每家每戶的壯丁都需要去駐守邊疆，保衛(wèi)國土。忠的確是達到了，那孝怎么辦呢？家里的親人怎么辦呢？所以這就出現(xiàn)了忠孝兩難的局面。
2020-05-18
中國人物雕塑注重意向渾融，注重通過意向之后的表現(xiàn)，偏于象征、表現(xiàn)、寫意、追求美和善統(tǒng)，而西方注重再現(xiàn)、模仿、寫實、追求美和真統(tǒng)。
2020-05-17
校園雕塑與所有的校園物質(zhì)景觀一樣，積淀著歷史、傳統(tǒng)、文化和社會的價值，蘊含有巨大的潛在教育意義。那么今天大家一起來看看校園雕塑有哪些意義吧。校園雕塑是物質(zhì)化的精神載體，它是校園文化的載體，反應(yīng)了一個學(xué)校的精神文化水平和道德素質(zhì)要求。所以校園雕塑的選擇與擺放也是非常關(guān)鍵的。學(xué)校的個性源于校園文脈的積淀，富有個性的校園雕塑才能體現(xiàn)一個學(xué)校的風(fēng)采和與眾不同的面貌。
2020-05-16
他曾經(jīng)說過：“造化常為庸人設(shè)計?！比藗兌颊f造化無常，但是每一個人的人生都是坎坷的，難道不是嗎？這些造化對于“真正的勇士”來說，他們可以戰(zhàn)勝造化。“庸人”不敢于“直面慘淡的人生”，也不敢“正視淋漓的鮮血”，他們不敢面對黑暗的現(xiàn)實，只能漠視、淡忘、偷生。
2020-05-15
我們在范仲淹的《岳陽樓記》中學(xué)到了“不以物喜，不以己悲?！辈灰晕锵?，不以己悲是中國的傳統(tǒng)儒家士大夫思想，講究淡然平靜的心態(tài)。不以己悲，是一種思想境界，是古代修身的要求。 即無論外界或自我有何種起伏喜悲，都要保持一種豁達淡然的心態(tài)。一個人在面對生活的時候擁有好的心態(tài)是非常重要的，我們要學(xué)習(xí)儒家士大夫的思想，保持一個健康的狀態(tài)。
2020-05-12
“士窮乃見節(jié)義”這句話的意思是說士大夫在窮困潦倒的處境中才能表現(xiàn)出節(jié)操和道義。在原文中，這句是贊美柳宗元的操守。當(dāng)時，柳宗元被貶為柳州刺史．劉禹鋸被貶為播州剌史。播州在今貴州遵義，條件十分艱苦，柳宗元認為那里“非人所居”，而此時劉禹錫老母尚在，不宜遠離，又斷無母子同往之理。柳宗元“不忍夢得之窮”，向朝廷提出愿以柳州與播州交換，即使為此得罪朝廷，死而不恨。對這種行為，韓愈十分贊賞，他可以在朋友有困難時拔刀相助，這種精神是多么值得人贊嘆啊！
2020-05-11
他曾經(jīng)說過“不去議論別人的是非，再要責(zé)備別人的時候，把它當(dāng)做自己的一大私欲加以克制。”從我們呱呱落地開始，我們就在學(xué)習(xí)如何做人，如何感恩，如何懂禮。每一個人都有自己的有點或者缺點，或優(yōu)點多或優(yōu)點少，但這都不能成為我們議論、評判別人的理由。我們能做的就是讓自己變得優(yōu)秀。
2020-05-10
張仲景（約公元150～154年——約公元215～219年），名機，字仲景，漢族，東漢南陽郡涅陽縣（今河南鄧州市和鎮(zhèn)平縣一帶）人，中國東漢偉大的醫(yī)學(xué)家、世界醫(yī)史偉人。張仲景的的《傷寒雜病論》，是中醫(yī)史上第一部理、法、方、藥具備的經(jīng)典，元朝明朝以后被奉為“醫(yī)圣”，甚至有廟供奉香火。張仲景出生于公元150年正月十八日，于公元219年溘然長逝，享年69歲。
2020-05-08
人在一生當(dāng)中，與父母相處的時間只有一天一天的減短。尤其在現(xiàn)代社會里，讀完書大部分人就離開了自己的父母，其實我們能跟父母相聚的時間是非常短暫的。我們是不是更要珍惜跟父母相處的日子，好好的孝敬他們呢？孝文化，是弘揚中華民族傳統(tǒng)文化的核心。傳承孝文化是繼承發(fā)展的必要前提，是中華優(yōu)秀文化的重要組織部分，能為現(xiàn)代文化提供豐富的歷史養(yǎng)料；文化影響人的實踐活動、認識活動和思維方式，倡導(dǎo)傳統(tǒng)孝文化能提升公民的道德素養(yǎng)，在全社會形成自覺行孝的社會氛圍，實現(xiàn)家庭和睦、社會和諧。
2020-05-07
“天之生人，各有偏長。國家之用人，備有眾長。但是投之所向，輒不濟事者，所用非所長，所長非所用也?！泵恳粋€人都不是完美無缺的，但是每一個人都有自己的特點，我們所說的“三個臭皮匠賽過諸葛亮”不就是這個道理嗎。每個人都有自己的閃光點，只不過有些閃光點需要自己努力奮斗去發(fā)掘它，自己再變優(yōu)秀的道路上，這些閃光點就會慢慢蹦出的。
2020-05-07CONTACT US
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