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雕像，尤其是人物雕塑最能顯示一個(gè)社會(huì)文化氣息的大眾藝術(shù)品。不說話的塑像，可以告訴你很多東西，通過作者的一刀一鑿，你可以想像他生活的時(shí)代，“聽”他訴說往事和歷史。
中國(guó)人物雕塑作品具有很強(qiáng)的裝飾性和實(shí)用性;注重人物面部刻畫，并對(duì)塑像加彩，塑繪結(jié)合，互相補(bǔ)充，使得作品具有和繪畫樣的美感 和欣賞價(jià)值;注重以形傳神，以凝練的人物雕塑語(yǔ)言，表現(xiàn)高度的意象美。
中國(guó)的雕塑長(zhǎng)期形成了很多共性的東西，相比之下，雕塑家的個(gè)性東西顯然很缺乏。如何用東方語(yǔ)言來(lái)表達(dá)個(gè)性精神，這恰恰是中國(guó)當(dāng)代雕塑所欠缺的，即為時(shí)代塑像，為文化塑像，把自己對(duì)生命的體驗(yàn)，對(duì)精神的理解融貫進(jìn)去。在繼承中國(guó)傳統(tǒng)人物雕塑寫意精神的基礎(chǔ)上，融入西方的思想，做出中國(guó)人物雕塑的個(gè)性。
“大抵有基方筑室，未聞無(wú)址忽成岑”。人物雕塑是人類的精神產(chǎn)品，也是文化的組成部分；文化的內(nèi)涵決定這人物雕塑的形式，人物雕塑的形式也豐富著文化的內(nèi)涵。
人物雕塑的大量出現(xiàn)是由五四運(yùn)動(dòng)之后從西方留學(xué)歸國(guó)的雕塑家們帶來(lái)的創(chuàng)作，他們大多接受了以法國(guó)為中心的歐洲學(xué)院教育傳統(tǒng)，帶回了寫實(shí)人物雕塑創(chuàng)作的技法與理念。
中國(guó)人物雕塑注重意向渾融，注重通過意向之后的表現(xiàn)，偏于象征、表現(xiàn)、寫意、追求美和善統(tǒng)，而西方注重再現(xiàn)、模仿、寫實(shí)、追求美和真統(tǒng)。
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