一把流傳千年的魯班尺，一把鋒利的斧頭，加上鋸子和各種尺寸刨子、鑿子，這就是木匠的謀生工具。在木匠的手里，一塊普通的木頭搖身一變，就能變成各種人們生活所需的物品，甚至藝術(shù)品。
2020-04-09
現(xiàn)代所稱的“茶馬古道”，實(shí)為源自古代的“茶馬互市”，即先有“互市”，后有“馬道”或“古道”，而不是僅僅是用馬馱著茶葉進(jìn)行商業(yè)活動(dòng)。它主要穿行于今藏、川、滇橫斷山脈地區(qū)和金沙江、瀾滄江、怒江三江流域，是以茶馬互市為主要內(nèi)容，以馬幫為主要運(yùn)輸方式的一條古代商道。也是我國古代西部地區(qū)以茶易馬或以馬換茶為中心內(nèi)容的漢藏民族間的一種傳統(tǒng)的貿(mào)易往來和經(jīng)濟(jì)聯(lián)系之道。這種貿(mào)易有悠久的歷史，遠(yuǎn)在唐朝就已有文獻(xiàn)可考。中唐以后，茶不但在內(nèi)地有廣大的市場，而且運(yùn)銷塞外。
2020-04-08
在一望無際的沙漠、戈壁和崇山峻嶺中，有一條古道宛如游絲，橫貫亞歐非三大洲。在遙遠(yuǎn)的古代，這條路上行走著絡(luò)繹不絕的商隊(duì)、朝圣的僧侶、汗國的使者、心懷天下的詩人和悵望故鄉(xiāng)的將士。它有一個(gè)浪漫的名字——絲綢之路。相信大家對(duì)“絲綢之路”這一概念并不陌生，無論是通過中學(xué)時(shí)歷史課本的學(xué)習(xí)，還是在后來的影視或者文學(xué)作品里有所了解，我們都知道，絲綢之路就是古代中國通往西方各國的商道。絲綢之路的開辟可以說十分偉大，它不僅對(duì)當(dāng)時(shí)的中國與西域的經(jīng)濟(jì)交流起到關(guān)鍵作用，而且對(duì)于后來各朝各代的發(fā)展甚至是現(xiàn)代都有著不可替代的價(jià)值和意義。
2020-04-07
茶文化雕塑意為飲茶雕像活動(dòng)過程中形成的文化特征，包括茶道、茶德、茶精神、茶聯(lián)、茶書、茶具、茶畫、茶學(xué)、茶故事、茶藝等等。
2020-04-07
“生命在于運(yùn)動(dòng)”，它能塑造我們強(qiáng)健的身體，增強(qiáng)我們抵抗疾病的能力。然而，對(duì)人體而言，運(yùn)動(dòng)也是有極限的，一旦超過了這個(gè)限度的，對(duì)人可能非但無益，反而會(huì)有害了。運(yùn)動(dòng)，一種涉及體力和技巧的由一套規(guī)則或習(xí)慣所約束的活動(dòng)，通常具有競爭性。沒有不運(yùn)動(dòng)的物件，也沒有能離開物件的運(yùn)動(dòng)。運(yùn)動(dòng)具守恒性，即運(yùn)動(dòng)既不能被創(chuàng)造又不能被消滅，其具體形式則是多樣的并且能互相轉(zhuǎn)化，在轉(zhuǎn)化中運(yùn)動(dòng)總量不變。在幾何中，剛性運(yùn)動(dòng)被描述為：平面到其自身的一個(gè)映射且使任意兩點(diǎn)A,B的距離與其象A‘=M(A),B'=M(B)的距離相同。哲學(xué)上，運(yùn)動(dòng)的定義：物在時(shí)空中的線性遷移。
2020-04-06
紡織原意是取自紡紗與織布的總稱，但是隨著紡織知識(shí)體系和學(xué)科體系的不斷發(fā)展和完善，特別是非織造紡織材料和三維復(fù)合編織等技術(shù)產(chǎn)生后，紡織不僅是傳統(tǒng)的紡紗和織布，也包括無紡布技術(shù)，三維編織技術(shù)，靜電納米成網(wǎng)技術(shù)等。
2020-04-06
古時(shí)漁民主要是敬龍王，海神娘娘，按一定的節(jié)令供奉。除夕之夜或初一早晨，漁民到龍王廟，海神娘娘廟燒香叩拜，或到海邊擺供品，焚香紙，求神靈保佑一年太平。漁民家家供財(cái)神，漁民每次出海都要燒香，這是為了讓神仙看到，他們認(rèn)為上升的香煙.能把他們心愿帶給天上的神仙，能保佑他們海上發(fā)財(cái)。春暖花開、漁民把整修了一個(gè)冬天的漁網(wǎng)抬到海邊，用谷草烤網(wǎng)驅(qū)邪氣。然后放鞭炮，燒香紙，喊著號(hào)子登上漁船，把網(wǎng)盤在倉里，烤漁網(wǎng)的習(xí)俗其實(shí)是有科學(xué)道理的。過去的漁網(wǎng)是棉線織成，為防止腐爛，用加熱的豬血浸透，涼干方可使用。漁網(wǎng)存放了一冬天后，有霉氣，異味，用谷草烤后，可除掉異味，便于魚蝦進(jìn)網(wǎng)。
2020-04-05
搬運(yùn)工，古代人稱為“腳夫”，屬于販夫走卒一類，現(xiàn)在在許多民國大戲當(dāng)中還可以看片中出身寒微的成功人士在沒有闖出名堂之前均有碼頭抗包的經(jīng)歷，大多都是為了養(yǎng)家糊口討生活而已，是十足的苦力。
2020-04-04
現(xiàn)代所稱的“茶馬古道”，實(shí)為源自古代的“茶馬互市”，即先有“互市”，后有“馬道”或“古道”，而不是僅僅是用馬馱著茶葉進(jìn)行商業(yè)活動(dòng)。它主要穿行于今藏、川、滇橫斷山脈地區(qū)和金沙江、瀾滄江、怒江三江流域，是以茶馬互市為主要內(nèi)容，以馬幫為主要運(yùn)輸方式的一條古代商道。也是我國古代西部地區(qū)以茶易馬或以馬換茶為中心內(nèi)容的漢藏民族間的一種傳統(tǒng)的貿(mào)易往來和經(jīng)濟(jì)聯(lián)系之道。這種貿(mào)易有悠久的歷史，遠(yuǎn)在唐朝就已有文獻(xiàn)可考。中唐以后，茶不但在內(nèi)地有廣大的市場，而且運(yùn)銷塞外。
2020-04-03
革命英雄主義是革命者為了革命利益和革命理想敢于斗爭、勇于自我犧牲的思想行為。無產(chǎn)階級(jí)革命英雄主義的主要特征是代表無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的根本利益，為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗到底.
2020-04-03
校園雕塑與所有的校園物質(zhì)景觀一樣，積淀著歷史、傳統(tǒng)、文化和社會(huì)的價(jià)值，蘊(yùn)含有巨大的潛在教育意義。校園雕塑通過被解讀，不僅使學(xué)生掌握一定群體的環(huán)境知覺，同時(shí)從雕塑作品中領(lǐng)會(huì)特定文化的設(shè)計(jì)思想、態(tài)度、情感和價(jià)值觀受到潛移默化的影響。校園雕塑，指大學(xué)、學(xué)院或?qū)W校校園雕塑中的各種景物及其建筑；凡是學(xué)校教學(xué)雕像用地或生活用地的范圍，均可稱作校園。校園又分為幼兒園，小學(xué)校園，中等學(xué)校校園，高等院校校園。校園是學(xué)生生活學(xué)習(xí)的場所，所有在校內(nèi)從事的一切活動(dòng)皆屬于校園生活。
2020-04-02
廉政文化，是人們關(guān)于廉潔從政的思想、信仰、知識(shí)、行為規(guī)范和與之相適應(yīng)的生活方式和社會(huì)評(píng)價(jià)，從根本上反映著一個(gè)階級(jí)、一個(gè)政黨的執(zhí)政理念、執(zhí)政目的和執(zhí)政方式，是廉潔從政行為在文化和觀念上的客觀反映。
2020-04-01
大禹治水，又稱為鯀禹治水，是中國古代神話傳說故事。源自著名的上古大洪水傳說。三皇五帝時(shí)期，黃河泛濫。作為黃帝的后代，鯀、禹父子二人受命于唐堯、虞舜二帝，分別任崇伯和夏伯，負(fù)責(zé)治水事宜。大禹率領(lǐng)民眾，與自然災(zāi)害中的洪水斗爭，最終獲得了勝利。面對(duì)滔滔洪水，大禹從鯀治水的失敗中汲取教訓(xùn)，改變了"封堵"的辦法，對(duì)洪水進(jìn)行疏導(dǎo)，體現(xiàn)出他具有帶領(lǐng)人民戰(zhàn)勝困難的聰明才智；大禹為了治理洪水，長年在外與民眾一起奮戰(zhàn)，置個(gè)人利益于不顧，曾"三過家門而不入"。大禹治水13年，耗盡心血與體力，終于完成了治水的大業(yè)。
2020-04-01
堅(jiān)持以人為本，尊重群眾主體地位，關(guān)注人們利益訴求和價(jià)值愿望，促進(jìn)人的全面發(fā)展；堅(jiān)持以理想信念為核心，抓住世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)總開關(guān)，在全社會(huì)牢固樹立中國特色社會(huì)主義共同理想，著力鑄牢人們的精神支柱；堅(jiān)持聯(lián)系實(shí)際，區(qū)分層次和對(duì)象，加強(qiáng)分類指導(dǎo)，找準(zhǔn)與人們思想的共鳴點(diǎn)、與群眾利益的交匯點(diǎn)，做到貼近性、對(duì)象化、接地氣；堅(jiān)持改進(jìn)創(chuàng)新，善于運(yùn)用群眾喜聞樂見的方式，搭建群眾便于參與的平臺(tái)，開辟群眾樂于參與的渠道，積極推進(jìn)理念創(chuàng)新、手段創(chuàng)新和基層工作創(chuàng)新，增強(qiáng)工作的吸引力感染力。
2020-03-31
所謂商業(yè)街雕塑，顧名思義，就是放在商業(yè)街的雕塑，這是以雕塑的放置區(qū)域來劃分的，其實(shí)商業(yè)街雕塑的范圍很廣，不管是人物雕塑、動(dòng)物雕塑、卡通雕塑亦或是其他各種抽象雕塑，都是可以放在商業(yè)街的，所以說，這個(gè)分類的范疇是很廣泛的。商業(yè)街人物雕塑，一般以購物人物為主題，和商業(yè)街的購物氛圍相吻合，下面的圖片就是案例。
2020-03-30
農(nóng)耕雕塑自然經(jīng)濟(jì)是一種安定自守的經(jīng)濟(jì)。產(chǎn)生于原始社會(huì)，原始農(nóng)業(yè)產(chǎn)生后，自然經(jīng)濟(jì)就存在了。主要由自耕農(nóng)經(jīng)營，具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：封閉性、狹隘性、保守性、自給自足中國自古以來不乏海外貿(mào)易，但其政治意義遠(yuǎn)大于經(jīng)濟(jì)利益，在以形式上的政治服從為前提的朝貢貿(mào)易體制之下。
2020-03-29
中國人對(duì)詹天佑可謂耳熟能詳，大多數(shù)人會(huì)自然把他和京張鐵路聯(lián)系在一起。然而，詹天佑認(rèn)為自己最大的成就是為中國培養(yǎng)造就了第一代“有文化、掌握西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)、恪守紀(jì)律與職責(zé)的世界一流鐵路工人和管理人才隊(duì)伍”。這支隊(duì)伍的建成，標(biāo)志著“可以和世界先進(jìn)工業(yè)強(qiáng)國比肩的中國大產(chǎn)業(yè)工人群體的誕生”。優(yōu)秀產(chǎn)業(yè)工人隊(duì)伍的誕生與存在，為1921年“中國工人階級(jí)的先鋒隊(duì)”——中國共產(chǎn)黨的誕生奏響了序曲。
2020-03-28
生肖作為悠久的民俗文化符號(hào)，歷代留下了大量描繪生肖形象和象征意義的詩歌、春聯(lián)、繪畫、書畫和民間工藝作品。除中國外，世界多國在春節(jié)期間發(fā)行生肖郵票，以此來表達(dá)對(duì)中國新年的祝福。十二生肖是十二地支的形象化代表，即子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龍）、巳（蛇）、午（馬）、未（羊）、申（猴）、酉（雞）、戌（狗）、亥（豬），隨著歷史的發(fā)展逐漸融合到相生相克的民間信仰觀念，表現(xiàn)在婚姻、人生、年運(yùn)等，每一種生肖都有豐富的傳說，并以此形成一種觀念闡釋系統(tǒng)，成為民間文化中的形象哲學(xué)，如婚配上的屬相、廟會(huì)祈禱、本命年等?，F(xiàn)代，更多人把生肖作為春節(jié)的吉祥物，成為娛樂文化活動(dòng)的象征。
2020-03-27
人物雕塑是以古今中外的各種人物為造型的雕塑藝術(shù)，指用各種可塑材料或可雕、可刻的硬質(zhì)材料創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)人物形象。借以反映社會(huì)生活、表達(dá)藝術(shù)家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術(shù)。
2020-03-26
騎馬是一件很愉悅的事情，但是有的小伙伴不敢騎怕摔，甚至害怕馬，其實(shí)馬是個(gè)很溫順，特別通人性的動(dòng)物。所以你試著勇敢的邁開腳步。就像我們小時(shí)候?qū)W走路一樣，剛剛開始不敢邁腳，等后來摔了幾次你就會(huì)發(fā)現(xiàn)摔跤是學(xué)會(huì)走路的基礎(chǔ)，慢慢摔著摔著就學(xué)會(huì)了走路，走著走著學(xué)會(huì)了奔跑。
2020-03-26CONTACT US
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