“狩獵”是一種極其獨(dú)特非凡的人生體驗(yàn)，因?yàn)樗婢吡俗嫦鹊囊靶院同F(xiàn)代人的理性，狩獵集膽量、體能、智慧于一身，狩獵中不但可以體驗(yàn)祖先捕獲獵物的喜悅，同時(shí)自由的呼吸北美大地新鮮空氣、體驗(yàn)北美大地的生態(tài)環(huán)境、動(dòng)物保護(hù)與棲息狀況。

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  打獵是一門科學(xué) ，也是一門內(nèi)容豐富的應(yīng)用技術(shù)。為了適應(yīng)“四化”建設(shè)的需要，合理開發(fā)我國豐富的野生動(dòng)物資源，愛好狩獵的同志，必須知道狩獵的一些知識(shí)，做一個(gè)合格的獵人。狩獵業(yè)則是國民經(jīng)濟(jì)的一個(gè)部門，它與林業(yè)、農(nóng)業(yè)等部門一樣。我國的狩獵業(yè)還很年輕，有待進(jìn)一步的發(fā)展壯大。

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　 遠(yuǎn)古時(shí)期，狩獵是各族先民衣食的主要來源，盡管也通過采集獲取食物，但畢竟有限，因而捕獵動(dòng)物就成為攸關(guān)氏族人群生死存亡的大事。為了最大可能的獵取動(dòng)物，先民們除了采用陷阱、獸夾圈、石球、弓箭等狩獵工具外，偽裝也不可或缺。他們常常將自己偽裝成所要獵取的動(dòng)物樣子，等它們靠近后一舉捕獲。

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 進(jìn)入農(nóng)耕社會(huì)以后，狩獵不再是人們獲取生活資料的主要方式，然而頻繁的戰(zhàn)爭使得狩獵逐漸成為軍事訓(xùn)練的重要手段，于果腹之外加上了一層深厚的政治、軍事色彩。《左傳-成公十三年》有云：“國之大事，在祀與戎?！币簿褪钦f，祭祀活動(dòng)和軍事活動(dòng)在當(dāng)時(shí)是最重要的國家大事，而這兩項(xiàng)活動(dòng)均與狩獵有關(guān)。

    狩獵既然是一種娛樂活動(dòng)，與之相關(guān)的的圖案也出現(xiàn)在了唐代人的日常生活中，例如銅鏡、金銀器、絲織品中都有狩獵題材的裝飾圖案。唐以后，人們的審美發(fā)生了一些變化，不再喜歡象征力量、勇敢的猛禽與獵豹，而是更傾向于富貴、吉祥的錦雞和仙鶴，就連帝王田獵也一再成為大臣們勸誡的對(duì)象。