人在一生當(dāng)中，與父母相處的時間只有一天一天的減短。尤其在現(xiàn)代社會里，讀完書大部分人就離開了自己的父母，其實我們能跟父母相聚的時間是非常短暫的。我們是不是更要珍惜跟父母相處的日子，好好的孝敬他們呢？孝文化，是弘揚中華民族傳統(tǒng)文化的核心。傳承孝文化是繼承發(fā)展的必要前提，是中華優(yōu)秀文化的重要組織部分，能為現(xiàn)代文化提供豐富的歷史養(yǎng)料；文化影響人的實踐活動、認(rèn)識活動和思維方式，倡導(dǎo)傳統(tǒng)孝文化能提升公民的道德素養(yǎng)，在全社會形成自覺行孝的社會氛圍，實現(xiàn)家庭和睦、社會和諧。

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孝文化推崇孝忠思想，倡導(dǎo)孝道忠報于國。孝文化在中國源遠(yuǎn)流長，它是一種理念與精神，是為人的立身之本，是社會責(zé)任意識的源頭，是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。中國最早的一部解釋詞義的著作《爾雅》下的定義是：“善事父母為孝”。漢代賈誼的《新書》界定為“子愛利親謂之孝”?！鞍偕菩橄取笔侵腥A傳統(tǒng)美德之精髓。孝文化，是炎黃民族延綿不絕的道統(tǒng)，是中華文化持久不衰的根脈，構(gòu)建出現(xiàn)代文明與和諧。從人類自身的發(fā)展規(guī)律看，每個人都是由少年而青年再進(jìn)入中年、老年。先為人子女而后為人父母。在為社會和家庭貢獻(xiàn)了畢生的精力以后，長輩、老人，理應(yīng)不僅受到全社會的敬重，并且有理由得到優(yōu)先的照顧。

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在新時代中國特色社會主義核心價值觀，作為中華傳統(tǒng)美德重要代表的孝文化又得以發(fā)揚光大，無數(shù)普通百姓孝老愛親的事跡感動了整個中國。在大力提倡“講政治”、重視道德建設(shè)的今天，孝道還是要大講特講，因為讓老人安度晚年，也是社會主義精神文明的重要標(biāo)志。“孝”的要旨：孟子講了四個字“養(yǎng)生喪死”，譯解出來,就是養(yǎng)老送終?？梢?重視養(yǎng)老，正是中國歷來言孝的最為可取之處。作為兒女,對自己的老人要盡“養(yǎng)老送終”義務(wù)的。父母年壯健康時，無需他人照顧,反要照料兒女；待父母年老飲食衣著起居，還應(yīng)撫慰人老以后心靈的岑寂和孤獨。事實上,民間倫理講“孝道”，把“孝”和“順”合為“孝順”，概括得很好?！靶ⅰ边@個字,講了照顧起居：“順”這個字，則講了撫慰心靈。

校園教學(xué)樓前擺放的大型孝主題書本雕塑

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孔子更是言之鞭辟入里:“今之孝者,是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？”烏鴉尚有反哺之義，羔羊且有跪乳之恩,更何談萬物之靈的人呢？年輕一代對長輩老人盡孝，不僅是應(yīng)該的,而且是必須的。否則，就有違天道、有悖人倫，不孝就是大逆不道，這是家庭和社會都不能容忍的。古語說“孝于親則子孝”。君今為兒女，善事父母，對自己的兒女乃是一種無言的熏陶。若大人對老人不孝，孩子耳濡目染，自然不會有孝心。時光易逝，君也會變成老人，由兒女“善事”，自然之理。人生有代謝，往來成古今，種瓜得瓜，種豆得豆。這道理再簡單不過了孝心，是一個善心、愛心和良心的綜合表現(xiàn)。

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孝敬父母,是中華民族的傳統(tǒng)美德,是衡量個人品德是否高尚的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。依筆者所見,對老人的孝也該來一番觀念更新。如果物質(zhì)上跟得上，我們不妨盡力提高一下老人們的生活檔次；靶果精神上我們可做得多一些，不妨抽時間陪父母聊聊天、談?wù)勚車男迈r事，旅游、休閑、娛樂敬老等等?？傊?，現(xiàn)代之孝，重在物質(zhì)與精神的配合，滿足老人簡單的心愿，了解老人所思所想所欲所求，給他們以真正的屬于老年人的溫暖和愜意。愿天下子孫盡心盡孝，愿天下老人快樂幸福。