從小我們就知道:“天下興亡,匹夫有責(zé)?!边@個(gè)句子可以說一直伴隨著我們成長(zhǎng),但是小時(shí)候的我們并不清楚這句話代表的是什么,我們也并不知道我們身上也存在一份這樣的責(zé)任。
在這樣的一個(gè)大家庭中生活,我們每一個(gè)人都應(yīng)該承擔(dān)自己相應(yīng)的責(zé)任,完成自己相應(yīng)的義務(wù),因?yàn)橹挥羞@樣我們的民族才會(huì)昌盛、才會(huì)富強(qiáng)、人民才會(huì)對(duì)生活充滿希望。
顧炎武(1613.7.15-1682.2.15),漢族,明朝南直隸蘇州府昆山(今江蘇省昆山市)千燈鎮(zhèn)人,本名絳,乳名藩漢,別名繼坤、圭年,字忠清、寧人,亦自署蔣山傭;南都敗后,因?yàn)檠瞿轿奶煜閷W(xué)生王炎午的為人,改名炎武。因故居旁有亭林湖,學(xué)者尊為亭林先生。明末清初的杰出的思想家、經(jīng)學(xué)家、史地學(xué)家和音韻學(xué)家,與黃宗羲、王夫之并稱為明末清初"三大儒"。
園林公園擺放的歷史名人主題石雕像
紀(jì)念館展出的名人半身主題銅雕像
顧炎武于明萬歷四十一年五月二十八日(1613年7月15日)生于昆山千燈鎮(zhèn),原為顧同應(yīng)之子,曾祖顧章志,顧氏為江東望族。顧炎武過繼給去世的堂伯顧同吉為嗣,寡母是王逑之女,十六歲未婚守節(jié),白天紡織,晚上看書至二更才休息,獨(dú)立撫養(yǎng)顧炎武成人,教以岳飛、文天祥、方孝孺忠義之節(jié)。顧炎武14歲取得諸生資格后,與同窗歸莊興趣相投,遂成莫逆之交。到十八歲時(shí)二人前往南京參加應(yīng)天鄉(xiāng)試,共入復(fù)社。
二人個(gè)性特立耿介,時(shí)人號(hào)為"歸奇顧怪"。顧炎武以"行己有恥"、"博學(xué)于文"為學(xué)問宗旨,屢試不中。自27歲起,斷然棄絕科舉帖括之學(xué),遍覽歷代史乘、郡縣志書,以及文集、章奏之類,輯錄其中有關(guān)農(nóng)田、水利、礦產(chǎn)、交通等記載,兼以地理沿革的材料,開始撰述《天下郡國(guó)利病書》和《肇域志》。崇禎十四年(1641年)二月,祖父顧紹芾病故。崇禎十六年(1643年)夏,以捐納成為國(guó)子監(jiān)生。清兵入關(guān)后,顧炎武暫居語(yǔ)濂經(jīng),由昆山縣令楊永言之薦,投入南明朝廷,任兵部司務(wù)。
顧炎武把復(fù)仇的希望寄托在弘光小朝廷之上,他滿腔熱忱,"思有所建白"(吳映奎《顧亭林先生年譜》),撰成《軍制論》、《形勢(shì)論》、《田功論》、《錢法論》,即著名的"乙西四論",為行朝出謀劃策,針對(duì)南京政權(quán)軍政廢弛及明末種種弊端,從軍事戰(zhàn)略、兵力來源和財(cái)政整頓等方面提出一系列建議。
崇禎末年,炎武嗣祖紹芾及兄長(zhǎng)顧緗(字遐篆)先后去世,又逢吳中大旱,"一時(shí)喪荒賦徭猖集"(歸莊《送顧寧人北游序》),炎武無奈,曾將祖產(chǎn)田800畝賤價(jià)典給昆山豪族葉方恒(字嵋初);其時(shí),炎武的堂叔等人為爭(zhēng)奪遺產(chǎn),又挑起家難,他們還與本來就蓄意侵吞炎武家產(chǎn)的葉氏內(nèi)外勾結(jié),炎武在昆山千墩的故居和在常熟語(yǔ)濂徑的住所曾幾次被這伙人洗劫及縱火焚燒。到順治七年(1650年),葉方恒又企圖加害顧炎武,炎武為了避禍,只得"稍稍去鬢毛,改容作商賈"(《詩(shī)集》二,《流轉(zhuǎn)》),離開昆山出走,更名為商人蔣山傭。
擺放在大學(xué)教導(dǎo)學(xué)生的人物雕塑作品
廣場(chǎng)擺放的人物騎馬情景的主題雕塑作品
步行街展出的人物交談情景的主題雕塑
此后五年中,他都在吳、會(huì)之間奔波往來。盡管遁跡商賈,炎武依然心存故國(guó),時(shí)時(shí)關(guān)注著沿海一帶抗清斗爭(zhēng)的進(jìn)展情況,希望能有建功立業(yè)的機(jī)會(huì)。當(dāng)張名振(字候服,南京人)于順治十年(1653年)九月在長(zhǎng)江口大破清兵,進(jìn)屯崇明(今屬上海),順治十一年正月,又率"海艦數(shù)百"溯長(zhǎng)江而上,直抵鎮(zhèn)江,并登金山遙祭孝陵(明太祖朱元璋陵,在今南京中華門外)之際,炎武為之歡忭鼓舞,他興奮地寫道:"東風(fēng)吹江水,一夕向西流。
金山忽動(dòng)搖,塔鈴語(yǔ)不休。水軍十一萬,虎嘯臨皇州。巨艦作大營(yíng),飛艫為前茅。黃旗亙長(zhǎng)江,戰(zhàn)鼓出中洲……沉吟十年余,不見旌旆浮,忽聞王旅來,先聲動(dòng)燕幽。闔閭用子胥,鄢郢不足收。祖生奮擊揖,肯效南冠囚。愿言告同袍,乘時(shí)莫淹留。"(《詩(shī)集》二,《金山》)
這一時(shí)期,顧炎武還同歸莊、陳忱(字遐心,浙江吳興人)、吳炎(字赤溟,江蘇吳江人)、潘檉章(字力田,吳江人)、王錫闡(字寅旭,吳江人)等共結(jié)驚隱詩(shī)社,表面上以"故國(guó)遺民""優(yōu)游文酒"(汪曰楨《南潯縝志》),其實(shí)是以詩(shī)社為掩護(hù),秘密進(jìn)行抗清活動(dòng)。顧炎武在淮安結(jié)識(shí)定交的摯友王略(字起田,淮安人)、萬壽祺(字年少,徐州人)也都是富有民族氣節(jié)的志士。順治十一年(1654年)春,顧炎武遷居南京神烈山南麓。神烈山即鐘山,三國(guó)時(shí)改名蔣山,明嘉靖中又一度改稱神烈山。
每一個(gè)人都像是一本書,每一本書都通往一個(gè)可能的世界。讓我們一起講述書與人的相遇,共享書香人生的吧!
1、留戀明朝:明朝滅亡后,年僅三十二歲的顧炎武誓不損節(jié),不為清朝服務(wù),還參加抗清復(fù)明的"復(fù)社"。每年端午節(jié),他總是在門前懸掛一塊紅色的蔓菁,在里面塞上一點(diǎn)蒜青,并在后面掛一塊白布,白布上寫著"避青"二字,意思是"不直國(guó)朝惡而避之"。因此人們稱他為"避青先生"。他曾六次從家里步行至南京明孝陵哭吊明朝開國(guó)皇帝朱元璋,往返數(shù)千里,不辭跋涉之苦。又在漂泊各地途中,兩次到北京昌平縣長(zhǎng)陵哭吊明成祖朱棣,六次到明思陵哭吊明代末帝朱由檢。
旅游地展出的名人主題銅雕像
廣場(chǎng)擺放的大型人物主題雕像定制
旅游地展出的大型人物主題雕塑展覽
2、博學(xué)強(qiáng)記:顧炎武小時(shí)候,每年春夏溫習(xí)經(jīng)書,家人為他請(qǐng)了四名聲音洪亮的士子,坐在周邊。顧炎武面前放一本經(jīng)書,四人前面還放著該經(jīng)書的注疏。他先叫一人讀一段經(jīng)書,遇到其中字句不同的或他忘記了的地方,則與四人辯論或再記一遍。一人讀二十頁(yè)書,之后再叫另一人讀二十頁(yè),他每天溫習(xí)經(jīng)書二百頁(yè)。顧炎武自小至老手不釋卷,出門則總是騎著一頭跛驢,用二匹瘦馬馱著幾箱書。
遇到邊塞亭障,就叫身邊的老仆到路邊的酒店買酒,二人對(duì)坐痛飲,咨詢當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情,考究其地理山川。如果與平生所聽到的不相符,他就打開書本驗(yàn)證,必定要弄清楚才罷休。騎在驢上無事時(shí),他就默誦諸經(jīng)注疏。碰上老朋友,他往往記不起他是誰(shuí)了。有時(shí)掉到崖下,他也毫不怨悔。顧炎武這樣勤學(xué),終于成為學(xué)問淵博的大家,沒人可與之抗衡。顧炎武曾經(jīng)客居北京。
一天,在朝廷做官的王士禎去他住所拜訪,對(duì)顧炎武說:"先生博學(xué)強(qiáng)記,請(qǐng)您背誦一下古樂府《蛺蝶行》好嗎?"顧炎武當(dāng)即背誦出來了,一字不遺,同座皆驚?!锻惖小冯m然只是一首僅僅五十六字的短詩(shī),但它較生僻,要完整地記在腦海里是不容易的。
3、鼠咬書無怒色:顧炎武在寫《音學(xué)五書》時(shí),已經(jīng)寫好的《詩(shī)本音》二稿卻又被老鼠咬壞了。他便再次謄寫,一點(diǎn)怒色也沒有。有人勸他翻瓦倒壁消滅老鼠,他卻說:"老鼠咬我的書稿,其實(shí)是鼓勵(lì)我呢!不然,把它好好地?cái)R置起來,我怎么會(huì)五易其稿呢?"
園林公園擺放的歷史名人主題雕塑作品
明清之際杰出的思想家和史學(xué)家顧炎武,用大半生的時(shí)間和精力寫了一部洋洋八十萬言的讀書札記《日知錄》。這部"負(fù)經(jīng)世之志,著資治之書"的巨著,"凡關(guān)家國(guó)之制,皆洞悉其所由盛衰利弊,而慨然著其化裁通變之道,詞尤切至明白"(清黃汝成:《日知錄集釋》敘)?!度罩洝穯柺廊俣嗄陙恚冀K被學(xué)術(shù)界尊為精品,以至成為有清一代文史大家如閻若璩、錢大昕、唐甄、朱彝尊、方苞、全祖望、戴震、趙翼、姚鼐、洪亮吉、劉逢祿、魏源等一再疏正論辯的"顯學(xué)"。
顧炎武老先生還是以為非常優(yōu)秀的古聲韻學(xué)家,他編著的《音學(xué)五書》把音韻學(xué)和文字學(xué)結(jié)合起來,為人們對(duì)古代許多文獻(xiàn)的理解、參悟開辟了蹊徑,他也被推崇為清代古音學(xué)的鼻祖。他以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度,成為名滿天 下的大學(xué)者。他所做出的貢獻(xiàn)是沒有人可以超越的,也是不可磨滅的。我們應(yīng)該永遠(yuǎn)敬仰他,尊重他。
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