他曾經(jīng)說過“不去議論別人的是非，再要責(zé)備別人的時(shí)候，把它當(dāng)做自己的一大私欲加以克制。”從我們呱呱落地開始，我們就在學(xué)習(xí)如何做人，如何感恩，如何懂禮。每一個(gè)人都有自己的有點(diǎn)或者缺點(diǎn)，或優(yōu)點(diǎn)多或優(yōu)點(diǎn)少，但這都不能成為我們議論、評(píng)判別人的理由。我們能做的就是讓自己變得優(yōu)秀。

  王守仁（1472年10月31日—1529年1月9日），漢族，幼名云，字伯安，別號(hào)陽(yáng)明。浙江紹興府余姚縣（今屬寧波余姚）人，因曾筑室于會(huì)稽山陽(yáng)明洞，自號(hào)陽(yáng)明子，學(xué)者稱之為陽(yáng)明先生，亦稱王陽(yáng)明。明代著名的思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家和軍事家，陸王心學(xué)之集大成者，精通儒家、道家、佛家。

  弘治十二年（1499年）進(jìn)士，歷任刑部主事、貴州龍場(chǎng)驛丞、廬陵知縣、右僉都御史、南贛巡撫、兩廣總督等職，晚年官至南京兵部尚書、都察院左都御史。因平定宸濠之亂軍功而被封為新建伯，隆慶年間追贈(zèng)新建侯。謚文成，故后人又稱王文成公。

廣場(chǎng)陳列的大型主題人物雕像定制

園林公園擺放的歷史名人主題雕塑作品

  王守仁出身于浙江余姚一個(gè)顯赫的家庭，天生有特殊的氣質(zhì)。他的母親懷孕超過十個(gè)月才分娩，在他誕生之前，他的祖母夢(mèng)見天神衣緋玉，云中鼓吹，抱一赤子，從天而降，祖父遂為他取名為“云”，并給他居住的地方起名為“瑞云樓”。出生后，5歲仍不會(huì)說話，但已默記祖父所讀過的書。有一高僧過其家，摸著他的頭說“好個(gè)孩兒，可惜道破?！?/p>

  祖父根據(jù)《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》所云“知及之，仁不能守之，雖得之，必失之”，為他改名為“守仁”，隨后他就開口說話了。他的父親王華喜愛紹興的山水，才舉家離開余姚，移居紹興。幼年的王守仁，有著良好的家世，也因此擁有一個(gè)非常優(yōu)越的學(xué)習(xí)環(huán)境。十二歲時(shí)，王守仁正式就讀師塾。十三歲，母親鄭氏去世，幼年失恃，這對(duì)他來(lái)說是一個(gè)很大的挫折。但他志存高遠(yuǎn)，心思不同常人。

  一次與塾師先生討論何為天下最要緊之事，他就不同凡俗，認(rèn)為“科舉并非第一等要緊事”，天下最要緊的是讀書做一個(gè)圣賢的人。當(dāng)時(shí)國(guó)家朝政腐敗，義軍四起。英宗正統(tǒng)年間，英宗被蒙古瓦剌部所俘，朝廷賠款求和。這件事情在王守仁幼小的心中投下了巨大的陰影。他發(fā)誓一定要學(xué)好兵法，為國(guó)效忠。

  十五歲時(shí)就屢次上書皇帝，獻(xiàn)策平定農(nóng)民起義，未果。同年，他出游居庸關(guān)、山海關(guān)一月之久，縱觀塞外，那時(shí)已經(jīng)有經(jīng)略四方之志。十七歲時(shí)，他到南昌與諸養(yǎng)和之女諸氏成婚，可在結(jié)婚的當(dāng)天，大家都找不到他。原來(lái)這天他閑逛中遇見一道士在那里打坐，他就向道士請(qǐng)教，道士給他講了一回養(yǎng)生術(shù)，他便與道士相對(duì)靜坐忘歸，直到第二天岳父才把他找回去。

擺放在大學(xué)教導(dǎo)學(xué)生的人物雕塑作品

紀(jì)念館陳列的名人半身主題銅雕像

園林公園擺放的歷史名人主題雕塑作品

  十八歲時(shí)，與夫人諸氏返回余姚，船過廣信，王守仁拜謁婁諒。婁諒向他講授“格物致知”之學(xué)，王守仁甚喜。之后他遍讀朱熹的著作，思考宋儒所謂“物有表里精粗，一草一木皆具至理”的學(xué)說。為了實(shí)踐朱熹的“格物致知”，有一次他下決心窮竹之理，“格”了三天三夜的竹子，什么都沒有發(fā)現(xiàn)，人卻因此病倒。從此，王守仁對(duì)“格物”學(xué)說產(chǎn)生了極大的懷疑，這就是中國(guó)哲學(xué)史上著名的“守仁格竹”。二十歲時(shí)，王守仁第一次參加鄉(xiāng)試，中舉人后，學(xué)業(yè)大有長(zhǎng)進(jìn)。

  但他越來(lái)越喜歡談?wù)撥娛?，并且很?huì)射箭。然而，二十二歲時(shí)考進(jìn)士不中，內(nèi)閣首輔李東陽(yáng)對(duì)其笑道：“你這次雖然不中狀元，下一次科舉必定會(huì)中狀元，試一試為下一次科舉作個(gè)狀元賦?！蓖跏厝誓闷鸸P就完成了，朝堂上的元老們都很驚奇他的天賦才能。嫉妒他的人就開始議論說，這個(gè)年輕人如狀元及第，必然是目中無(wú)人。王守仁二十五歲再次參考科舉，再次落第。他的狀元父親開導(dǎo)他說，此次不中，下次努力就能中了，但他笑道：“你們以不登第為恥，我以不登第卻為之懊惱為恥”。

  每一個(gè)人都想是一本書，每一本書都通往一個(gè)可能的世界，讓我們一起講述書與人的相遇，共享書香人生！

  1、王陽(yáng)明在廬陵擔(dān)任縣令時(shí)，抓到了一個(gè)罪惡滔天的大盜。這個(gè)大盜冥頑不靈，面對(duì)各種訊問強(qiáng)烈頑抗。王陽(yáng)明親自審問他，他一副死豬不怕開水燙的架勢(shì)說：“要?dú)⒁獎(jiǎng)庪S便，就別廢話了！”王陽(yáng)明于是說：“那好，今天就不審了。不過，天氣太熱，你還是把外衣脫了，我們隨便聊聊。”大盜說：“脫就脫！”過了一會(huì)，王陽(yáng)明又說：“天氣實(shí)在是熱，不如把內(nèi)衣也脫了吧!”

擺放在大學(xué)教導(dǎo)學(xué)生的人物雕像作品展覽

旅游地展出的王陽(yáng)明人物銅雕像展覽

  大盜仍然是不以為然的樣子：“光著膀子也是經(jīng)常的事，沒什么大不了的?！庇诌^了一會(huì)，王陽(yáng)明又說：“膀子都光了，不如把內(nèi)褲也脫了，一絲不掛豈不更自在？”大盜這回一點(diǎn)都不“豪爽”了，慌忙擺手說：“不方便，不方便!”王陽(yáng)明說：“有何不方便？你死都不怕，還在乎一條內(nèi)褲嗎？看來(lái)你還是有廉恥之心的，是有良知的，你并非一無(wú)是處呀!”

  總有人感嘆人心險(xiǎn)惡，可王陽(yáng)明告訴我們，哪怕是罪惡滔天的罪犯，心中也是有良知的。明白了這一點(diǎn)，就能明白他們最需要的不是懲罰，而是感化。這就是慈悲。總有人覺得自己一無(wú)是處，從而自暴自棄，破罐子破摔。王陽(yáng)明則告訴我們，沒有任何一個(gè)人是一無(wú)是處的，每個(gè)人身上都有美好的東西、珍貴的品質(zhì)。所以人要對(duì)自己有信心，堅(jiān)信自己的價(jià)值。

  2、有一年春天，王陽(yáng)明和他的朋友到山間游玩。朋友指著巖石間一朵花對(duì)王陽(yáng)明說：你經(jīng)常說，心外無(wú)理，心外無(wú)物。天下一切物都在你心中，受你心的控制。你看這朵花，在山間自開自落，你的心能控制它嗎？難道你的心讓它開，它才開的；你的心讓它落，它才落的？王陽(yáng)明的回答很有味道：你未看此花時(shí)，此花與汝心同歸于寂；你來(lái)看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白起來(lái)；便知此花不在你的心外?；ó?dāng)然是自開自落的，可是能不能擾動(dòng)我心，卻是由我來(lái)決定的。

  哪怕天崩地裂、洪水滔天、電閃雷鳴、暴雨大作，只要我心中安然，便永遠(yuǎn)是在桃花源、艷陽(yáng)天。這就是佛所說的“萬(wàn)法唯心造”。心靈的一切問題，追到根子上，其實(shí)都只是心自己的問題。世間種種無(wú)論怎樣險(xiǎn)惡，只要我心不動(dòng)，便奈何不得我分毫。

廣場(chǎng)擺放的大型人物雕像定制

紀(jì)念館展出的王陽(yáng)明銅雕像作品展覽

  3、有一天，個(gè)性極強(qiáng)的王艮出游歸來(lái)，王陽(yáng)明問他：“都見到了什么？”王艮以一副異常驚訝的聲調(diào)說：“我看到滿街都是圣人?！蓖豸捱@句話別有深意，他來(lái)拜王陽(yáng)明為師前就是狂傲不羈的人，拜師后也未改變“傲”的氣質(zhì)。王陽(yáng)明多次說：“人人都可以成為圣人?！蓖豸薏幌嘈?。他始終認(rèn)為圣人是遙不可及的，所以他說的“我看滿街都是圣人”，是在譏笑王陽(yáng)明。

  王陽(yáng)明大概是猜透了王艮的心意，于是就借力打力：“你看到滿大街都是圣人，滿大街的人看你也是圣人。”最有深意的就是王陽(yáng)明的最后一句話——“你看滿大街都是圣人”，表明你心中有著無(wú)限的包容、友愛和善意；而這樣的人，誰(shuí)不愿親近？誰(shuí)不會(huì)愛戴？自然“滿大街的人看你也是圣人”。而能做到如此，也確實(shí)已經(jīng)是真正的圣人。

  僅僅一句話，既說出了一個(gè)人應(yīng)該具有的修養(yǎng)，也說出了教化世人的最好方式——以身作則，感化世人。所以別再懷疑和抱怨了，你只是修養(yǎng)不夠深，做得不夠好。不是這個(gè)世間虧欠你，是你自己虧欠了自己。

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  中國(guó)歷史上能文能武的人很多，但在兩方面都臻于極致的卻廖若晨星...好像一切都要等到王陽(yáng)明的出現(xiàn) ，才能讓奇跡真正產(chǎn)生…王陽(yáng)明一直被人們?cè)嵅〉恼軐W(xué)在我看來(lái)是中華民族智能發(fā)展史上的一大成就，能夠有資格給予批評(píng)的人其實(shí)并不太多。

  他的心學(xué)，是中華文明史上的一朵奇葩，是值得我們每個(gè)人為之驕傲的財(cái)富，他吹響了人性解放的號(hào)角，引領(lǐng)了明代末期的思想解放潮流，他的思想流傳千古，近代的康有為、孫中山等人都從其中受益匪淺。