黃道婆（黃婆或黃母，1245年-1330年），松江府烏泥涇鎮(zhèn)（今上海市徐匯區(qū)華涇鎮(zhèn)）人，宋末元初著名的棉紡織家、技術(shù)改革家。在清代的時(shí)候，被尊為布業(yè)的始祖。代元貞年間(1295—1296)重返故鄉(xiāng)，在松江府以東的烏泥涇鎮(zhèn)，教人制棉，傳授和推廣“捍(攪車，即軋棉機(jī))、彈(彈棉弓)、紡(紡車)、織(織機(jī))之具和“錯(cuò)紗配色，綜線挈花”等織造技術(shù)。她所織的被褥巾帶，其上折枝團(tuán)鳳棋局字樣，粲然若寫(xiě)”。由于烏泥涇和松江一帶人民迅速掌握了先進(jìn)的織造技術(shù)，一時(shí)“烏泥涇被不脛而走，廣傳于大江南北”。當(dāng)時(shí)的太倉(cāng)、上海等縣都加以仿效。

棉紡織品色澤繁多，呈現(xiàn)出空前的盛況。黃道婆去世以后，松江府曾成為全國(guó)最大的棉紡織中心，松江布有“衣被天下”的美稱。1330年卒。松江人民感念她的恩德，在順帝至元二年(1336)，為她立祠，歲時(shí)享祀。后因戰(zhàn)亂，祠被毀。至正二十二年(1362)鄉(xiāng)人張守中重建并請(qǐng)王逢作詩(shī)紀(jì)念。明熹宗天啟六年(1626)張之象塑其像于寧國(guó)寺。

清嘉慶年間，上海城內(nèi)渡鶴樓西北小巷，立有小廟。黃道婆墓在上?？h華涇鎮(zhèn)北面的東灣村，于1957年重新修建并立有石碑。上海的南市區(qū)曾有先棉祠，建黃道婆禪院。上海豫院內(nèi)，有清咸豐時(shí)作為布業(yè)公所的跋織亭，供奉黃道婆為始祖。在黃道婆的故鄉(xiāng)烏泥涇，還有上海，至今還傳頌著：“黃婆婆，黃婆婆，教我紗，教我布，兩只筒子兩匹布”的民謠。

園林公園擺放的人物織布情景的主題雕塑

廣場(chǎng)展出的人物交談情景的主題雕像定制

大約在南宋理宗淳祐五年（公元一二四五年），黃道婆生于上海烏泥涇鎮(zhèn)（現(xiàn)在的徐匯區(qū)華涇鎮(zhèn)）的一個(gè)窮苦人家。當(dāng)時(shí)，正是宋元更替、兵荒馬亂之際。蒙古軍隊(duì)鋒芒直指臨安，山河破碎的南宋王朝，君庸臣腐，出賣民族利益，朝野富人都是披金掛玉，依然吃得腦滿腸肥，置民族存亡于不顧。可是，包括黃道婆一家在內(nèi)的江南勞苦大眾，不僅受漢族地主階級(jí)的盤剝壓榨，又遭到蒙古貴族鐵蹄蹂躪威脅，還連年為天災(zāi)所襲擊，使富庶的江南地區(qū)，竟成了“人家如破寺，十室九空”的敗落景象。

然而，在兵匪共襲的烽煙血火里，承繼著祖先勤勞勇敢光榮傳統(tǒng)的勞動(dòng)人民，依然是種瓜播谷、栽桑植棉，男的耕、女的織，不斷創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富，發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)。黃道婆就是在這樣的群眾土壤里，發(fā)芽、生根，成長(zhǎng)起來(lái)的。黃道婆出生前后，她的家鄉(xiāng)便從閩廣地區(qū)傳來(lái)了棉花種植。烏泥涇首先在一個(gè)名叫“八千畝”的地方，播下了棉種。到了黃道婆記事的時(shí)候，棉花種植已經(jīng)普及浙江、江蘇、江西、湖南等地，不少婦女學(xué)會(huì)了棉花紡織技術(shù)。黃道婆由于世道多難、家境貧寒，而且很小就失去了全部骨肉親人，孤苦無(wú)依，不能不自幼就跟勞動(dòng)緊密地連在一起。

砍柴做飯、洗洗涮涮呀，拿針用線，補(bǔ)補(bǔ)連連哪，一切都是她自己奔波料理。她心靈手巧，好學(xué)好問(wèn)，肯動(dòng)腦筋，善于琢磨。大人干的活計(jì)，她看了便能舉一反三，迅速通路入門。本地有人經(jīng)常穿著棉布衣褲鋤草犁田，鄰居會(huì)紡線的婦女，早就告訴黃道婆，那種棉線布厚實(shí)柔軟、經(jīng)久耐用，干活的人穿用極為合適。黃道婆聽(tīng)著總是十分注意，沉思不語(yǔ)，而后，便抓緊向紡棉的成年人學(xué)習(xí)。起初，她不會(huì)干，彈棉絮，彈得不透不凈；卷棉條，卷的松緊不勻；紡棉紗，紡的粗一段、細(xì)一段，好像蛇吃了蛋似的?？墒牵敛粴怵H，堅(jiān)持練習(xí)，爭(zhēng)取學(xué)會(huì)操作。

然而，在那個(gè)年月，成年勞動(dòng)者尚且不得溫 飽，何況黃道婆一個(gè)孤苦幼女。生活逼得她不得不到有田地的人家做了童養(yǎng)媳。黃道婆成年累月起五更、爬半夜，侍候全家人的吃喝穿戴，四季當(dāng)中，耕耘割藏，她都是和牛馬一起外出回歸。雖然年紀(jì)很輕，可她的勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)相當(dāng)豐富。豐富的經(jīng)驗(yàn)，使她更加聰明。她每天被家里活累得筋疲力盡，也還是硬擠時(shí)間繼續(xù)練習(xí)紡織技術(shù)。沒(méi)多久，她便熟練地掌握了全部操作工序：剝棉籽，敏捷利索；彈棉絮，蓬松干凈；卷棉條，松緊適用；紡棉紗，又細(xì)又匆；織棉布，紋均邊直。她的生活里，沒(méi)享受過(guò)慈愛(ài)，沒(méi)得到過(guò)溫暖，辛酸的淚，把她活潑的童年過(guò)早地淹埋干凈，只有這棉紡勞動(dòng)，才給了她莫大的快慰。

商業(yè)街展出的大型人物主題石雕像定制

步行街展出的人物拿布情景的主題雕塑

紀(jì)念館展出的黃道婆人物主題雕塑作品

每當(dāng)她看見(jiàn)棉田里那龍爪樣的棉葉、雪團(tuán)似的棉花，每當(dāng)她坐在那“車轉(zhuǎn)輕雷秋紡雪，弓彎半月夜彈云”的棉紡畫(huà)卷里，便感到一種難以形容的樂(lè)趣。棉花會(huì)紡了，布會(huì)織了，好學(xué)好想的黃道婆又發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題：棉花去籽這樣用手指一個(gè)一個(gè)地剝，實(shí)在太慢；而且彈棉絮的小弓，才一尺半來(lái)長(zhǎng)，還是線弦，須用手指來(lái)?yè)軇?dòng)，弓身小，沒(méi)有勁，線弦容易斷，手指撥弦費(fèi)力氣，以這樣落后的技術(shù)紡紗織布，怎么能供上那些干活人穿衣服的需要呢？她心里經(jīng)常想：能不能有什么新辦法提高工效呢？南宋理宗景定四年（公元1263年）的一個(gè)清晨，黃浦江邊一條商船準(zhǔn)備起錨出海，忽然，艙底上來(lái)一個(gè)蓬頭垢面的青年女子，跪到船主面前，苦求把她帶到閩廣海南。原來(lái)，這是十八歲的黃道婆。

多年來(lái)，她跟棉紡織業(yè)結(jié)下了不解之緣，手拴到了棉紗上，心織到了棉布里，總琢磨著怎樣提高工效。有一天，她看到了從閩廣運(yùn)來(lái)的棉布，色澤美觀，質(zhì)地緊密，后來(lái)又看到海南島的黎族、云南高原上的彝族所生產(chǎn)的匹幅長(zhǎng)闊而潔白細(xì)密的“慢吉貝”、狹幅粗疏而色暗的“粗吉貝”等，不由得對(duì)那些地區(qū)心馳神往，暗想：若是能學(xué)到那里的紡織技術(shù)該多好啊！本來(lái)早已有了這樣南游學(xué)藝的志向，而惡劣的時(shí)勢(shì)家情更催逼她加速動(dòng)身。

她的家鄉(xiāng)烏泥徑，是南宋統(tǒng)治集團(tuán)重點(diǎn)搜刮地區(qū)兩浙西路屬地。這幾年，許多人貧苦至極，便拋家棄業(yè)，漂泊天涯，另尋活命地方。黃道婆的婆家沒(méi)有破產(chǎn)，但她卻無(wú)法繼續(xù)存身，盡管她比蜜蜂勤快，比牛馬受累，還免不了挨打受罵、奪寢禁食。上這條船的前一天，黃道婆在家里，天剛放亮，就下地，太陽(yáng)落山才回家，疲乏得進(jìn)門躺在床上就和衣睡著了。兇狠的公婆不問(wèn)情由，惡罵不止。黃道婆掙扎著爬起來(lái)分辯幾句，馬上被拖下床來(lái)毒打一頓，丈夫不但沒(méi)有勸阻，反而加鞭助棍，打完后把她鎖進(jìn)了柴房，不讓她吃飯，也不讓她睡覺(jué)。

胸懷壯志的黃道婆痛苦到了極點(diǎn)，再也不甘忍受這封建牢獄的折磨，決心掙脫封建禮教枷鎖，離開(kāi)黑暗的家庭。她知道，長(zhǎng)江岸邊，沒(méi)有她的活路，便確定就此棄鄉(xiāng)遠(yuǎn)航，訪求先進(jìn)紡織技術(shù)，實(shí)現(xiàn)夙愿。半夜，她挖穿了四室屋頂，逃出來(lái)，奔向黃浦江邊，躲進(jìn)商船艙底……

園林公園展出的人物織布情景的主題雕塑

紀(jì)念館展出的黃道婆人物雕像作品展示

廣場(chǎng)展出的人物紡織情景的主題雕塑

老船主聽(tīng)黃道婆傾吐了訪藝志向，哭訴了痛苦遭遇，看著她一身破衣?tīng)€衫，滿臉血痕淚水，不由得又敬重又同情，使點(diǎn)頭答應(yīng)了她的要求。于是，黃道婆登上船頭，遙望烏泥徑，灑淚告別了親愛(ài)的出生地，隨船南渡。那時(shí)，交通工具簡(jiǎn)陋，航海技術(shù)低劣，黃道婆不避風(fēng)險(xiǎn)，忍者顛簸饑寒，闖過(guò)驚濤駭浪，先抵占城，隨后到了崖州。她看到當(dāng)?shù)孛藜徔棙I(yè)真的十分興盛，便謝過(guò)船家在海南落了腳。歲月恰似織布快梭，轉(zhuǎn)眼之間，到了十三世紀(jì)末葉。

公元1295年的一天，黃道婆忍痛告別了第二個(gè)故鄉(xiāng)，搭船離開(kāi)美麗的崖州，重返她闊別三十多年的長(zhǎng)江之濱。經(jīng)過(guò)了改朝換代的戰(zhàn)亂，黃道婆的公婆和丈夫，早已先后死去，她一心無(wú)掛，只抱著造福于民的善良愿望，不顧晚年體力衰微與生活孤單，回到家鄉(xiāng)馬上投身于棉紡織業(yè)的傳藝、改良和創(chuàng)新活動(dòng)。鄉(xiāng)親們親切地歡迎她滿載而歸，她更是不辭辛苦，東奔西走。熱心地向鄉(xiāng)親們講述黎族的優(yōu)良制棉技術(shù)，婦女們成天圍著她聽(tīng)得傾心入神。她便把自己海南所得，傾囊相授。同時(shí)，還把黎家先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)與上海的生產(chǎn)實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，努力發(fā)揮自己的才能智慧，積極發(fā)明創(chuàng)造。對(duì)棉紡織工具與技術(shù)，進(jìn)行了全面的改革。

制造了新的搟、彈、紡、織等工具，刷新了上海棉紡業(yè)的舊面貌。 首先是改革了搟籽工序。她先打聽(tīng)家鄉(xiāng)近些年是怎樣去籽凈棉的，婦女們苦惱地告訴她，還是用手指一個(gè)一個(gè)地剝。黃道婆說(shuō)，從現(xiàn)在起，咱們改用新的搟籽法吧。便教大家一人持一根光滑的小鐵棍兒，把籽棉放在硬而平的捶石上，用鐵棍搟擠棉籽，試驗(yàn)以后，婦女們樂(lè)不可支地嚷著：“一下子可以搟出五、六、七八個(gè)籽兒呀，再也不用手指頭挨個(gè)兒數(shù)了！”黃道婆見(jiàn)大伙高興，也感到十分快活，但并不滿足。她覺(jué)得，用手按著鐵棍兒搟，還是比較費(fèi)力的，便繼續(xù)尋求新辦法。

忽然，她想到了黎族腳踏車的原理，心里豁然一亮，馬上和伙伴商量試用這一原理制造軋棉機(jī)，白天黑夜都琢磨。最后，用四塊木板裝成木框，上面樹(shù)立兩根木柱，柱頭鑲在一根方木下面，柱中央裝著帶有曲柄的木鐵二軸；鐵軸比木軸直徑小，兩軸粗細(xì)不等，轉(zhuǎn)動(dòng)起來(lái)速度不同。黃道婆同兩個(gè)姐妹，一個(gè)人向鐵木二軸之間縫隙喂籽棉，兩個(gè)人搖曲柄，結(jié)果，棉絮棉籽迅速分落兩軸內(nèi)外兩側(cè)。 “太好了，又省力，又出活兒！”婦女們圍著這新攪車，象山雀一樣，歡躍起來(lái)，慶祝創(chuàng)制成功！

商業(yè)街展出的人物主題石雕像定制

黃道婆是我國(guó)棉紡業(yè)的先驅(qū)，十三世紀(jì)杰出的紡織技術(shù)革新家。她有著不畏艱辛、勇為天下先的革新精神。她把在海南學(xué)得的棉紡織技術(shù)帶回家鄉(xiāng)，在上海松江一帶推廣傳播。并經(jīng)過(guò)改革，創(chuàng)造出一套先進(jìn)的棉紡工具和紡織技術(shù)，不僅澤被故里，造福一方，極大地推動(dòng)了我國(guó)棉紡業(yè)。為弘揚(yáng)元代紡織革新家黃道婆的豐功偉績(jī)和激勵(lì)后來(lái)者，2003年徐匯區(qū)文化局、華涇鎮(zhèn)人民政府共同出資在墓地旁建造了黃道婆紀(jì)念館，陳列展品300余件，展示了她一生所做的貢獻(xiàn)。

她的出現(xiàn)是我們棉紡織業(yè)的一大驕傲，她做出的貢獻(xiàn)是常人無(wú)法無(wú)法超越的，因?yàn)槟鞘抢锍瘫?。其?shí)我們現(xiàn)在所說(shuō)的影響力，不是考慮誰(shuí)的名聲顯赫，意義重大，貢獻(xiàn)杰出，流傳廣泛或一時(shí)影響，而是考慮歷史中大多數(shù)人的精神狀態(tài)，認(rèn)知程度和行為方式等等，我想這才是真正的影響力。