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馬成為人類的交通運(yùn)輸工具之后，極大的提高了古代人的遷徙能力。尤其是蒙古族騎兵和戰(zhàn)車的出現(xiàn)，深刻地影響了世界許多民族的盛衰榮辱。
漁民和農(nóng)民最根本的不同在于其從事生產(chǎn)活動(dòng)時(shí)所利用的生產(chǎn)資料不同。生產(chǎn)資料是指勞動(dòng)者進(jìn)行生產(chǎn)時(shí)所需要使用的資源或工具。農(nóng)民種地，農(nóng)民生產(chǎn)時(shí)所需要的生產(chǎn)資料是農(nóng)具和集體經(jīng)濟(jì)所有制的土地；漁民捕魚，漁民生產(chǎn)時(shí)所需要的生產(chǎn)資料是漁具和國(guó)家所有制的天然水面（海洋、國(guó)有制的湖泊、江河等）。
青島地區(qū)歷史悠久，早在五、六千年以前，我們的祖先就繁衍生息在這里，發(fā)展著經(jīng)濟(jì)和文化。青島由于三面環(huán)海，先民們大都靠海洋生物作為食物，便對(duì)海洋的利用有了自然的認(rèn)識(shí)，在海邊或近海進(jìn)行采貝、捕魚等活動(dòng)。這就是早期的漁業(yè)活動(dòng)和海上活動(dòng)，它們創(chuàng)造了古老而燦爛的海洋文化。
中國(guó)各民族在不盡相同的地理環(huán)境、氣候環(huán)境中繁衍生息，形成各自不同的風(fēng)俗習(xí)慣、文化心理，使?jié)O文化具有濃郁深厚的民族特色：如臺(tái)灣高山族的漁祭節(jié)、貴州苗族的殺魚節(jié)、云南白族的漁潭會(huì)、滿族同胞的魚圖騰、維族同胞的魚生肖、黎族同胞的魚茶、侗族人的酸魚席、撒尼族人的酸菜鰍、布朗族人的卵石魚湯、雅美人的拼板舟、摩梭人的豬槽船、藏族同胞的馬頭船、赫哲族同胞的魚皮服。民族性文化是世界性文化的基礎(chǔ)和前提，只有民族的，才是世界的。
十二生肖是中國(guó)與十二地支相配以人出生年份的十二種動(dòng)物，包括鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。十二生肖的起源與動(dòng)物崇拜有關(guān)。
民族學(xué)者劉堯漢從彝族的圖騰遺跡，反推“十二獸歷”的來(lái)源，桂西彝和毛道彝的十二獸歷法將人與紀(jì)歷十二獸同列，“是原始人人獸不分的思想意識(shí)在現(xiàn)實(shí)的遺留”。
古人將黃道與赤道附近的恒星分為“二十八星宿”。二十八宿也分別代表一種動(dòng)物。古代將周天等分十二分，用十二支表示，而十二支配屬生肖，生肖與二十八星宿存在對(duì)應(yīng)關(guān)系。
和諧文化是以和諧的內(nèi)涵為理論基礎(chǔ)的文化體系，是當(dāng)今世界最先進(jìn)的思想文化，是創(chuàng)建和諧社會(huì)與創(chuàng)建和諧世界的前提條件。只有在和諧文化的引導(dǎo)下，才能創(chuàng)造出和諧的政治與和諧的經(jīng)濟(jì)，只有用和諧文化培養(yǎng)出來(lái)的人，才能自覺(jué)地去創(chuàng)建和諧社會(huì)與和諧世界。
和諧文化的形成，是一定的社會(huì)主體對(duì)歷史的、現(xiàn)實(shí)的和未來(lái)的社會(huì)生活的認(rèn)同和向往。從以人為本的科學(xué)發(fā)展觀的理念出發(fā)，社會(huì)主義和諧文化關(guān)注人與自我、人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的和諧相處。從表現(xiàn)形式上看，和諧文化既有思想觀念形態(tài)方面的內(nèi)容，又有制度規(guī)范形態(tài)方面的內(nèi)容。就思想觀念而言，和諧文化體現(xiàn)著人們對(duì)和諧社會(huì)的認(rèn)知以及對(duì)社會(huì)和諧目標(biāo)的追求；就制度規(guī)范而言，和諧文化體現(xiàn)著人們?cè)诤椭C觀念引導(dǎo)下建立的一系列調(diào)整利益關(guān)系、化解社會(huì)矛盾的制度設(shè)計(jì)和機(jī)制規(guī)范。
建設(shè)社會(huì)主義和諧文化，要吸收借鑒世界優(yōu)秀文明成果。在人類歷史發(fā)展過(guò)程中，不同國(guó)家和不同民族的獨(dú)特性文化的存在，使世界文化具有豐富多彩的內(nèi)容。每一個(gè)國(guó)家和民族的文化千姿百態(tài)，其合理內(nèi)核往往是相通的，總能為人類所傳承。無(wú)論是東方國(guó)家還是西方國(guó)家，在文化發(fā)展上都有自己的獨(dú)到之處，都有追求和諧社會(huì)境界的內(nèi)容，都對(duì)人類文明進(jìn)步作出了貢獻(xiàn)，應(yīng)該彼此尊重、相互學(xué)習(xí)和吸收。
建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，是和諧文化建設(shè)的社會(huì)目標(biāo)；促進(jìn)人的全面發(fā)展，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民，是和諧文化建設(shè)的育人目標(biāo)。這兩個(gè)目標(biāo)互為前提，相輔相成。堅(jiān)持以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，要把文化建設(shè)的社會(huì)目標(biāo)與育人目標(biāo)，科學(xué)地統(tǒng)一于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的實(shí)踐之中。
建設(shè)社會(huì)主義和諧文化，要堅(jiān)持文化創(chuàng)新。人類文明史告訴我們，創(chuàng)新是文化永葆活力、永葆先進(jìn)的源泉。我們要堅(jiān)持思想理論創(chuàng)新，保持與時(shí)俱進(jìn)的精神狀態(tài)，不斷開(kāi)拓馬克思主義理論的新境界；堅(jiān)持文化觀念創(chuàng)新，敢于從不適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的文化觀念中解放出來(lái)，確立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的新觀念；堅(jiān)持文化體制創(chuàng)新，積極探索建立符合當(dāng)代先進(jìn)文化要求、遵循精神產(chǎn)品創(chuàng)作規(guī)律的管理體制和運(yùn)行機(jī)制，開(kāi)創(chuàng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新路。
要?jiǎng)?chuàng)建和諧世界，就必須先創(chuàng)建、發(fā)展、提高與普及和諧文化。和諧的內(nèi)涵是和諧文化與其它文化相區(qū)別的本質(zhì)屬性。和諧文化中的全部思想理念，如：真理、價(jià)值、發(fā)展、審美、道德、理想等，都是以和諧為前提，建立在和諧內(nèi)涵的基礎(chǔ)之上。用和諧文化培養(yǎng)人，是實(shí)現(xiàn)共建共享和諧社會(huì)的關(guān)鍵。
“纖夫”是指那些專以纖繩幫人拉船為生的人。在古代船運(yùn)是一種必不可少的運(yùn)輸方式，煤、木材、農(nóng)副產(chǎn)品和日用品全靠船只運(yùn)進(jìn)運(yùn)出，當(dāng)船遇到險(xiǎn)灘惡水或擱淺時(shí)，就必須靠很多人合力拉船，纖夫這個(gè)職業(yè)由此而生。
乾隆時(shí)期的盛錦，有三首描寫四川“纖夫”的名作。《十二碚》描述木船將到瞿塘峽時(shí)，“纖夫”手拉長(zhǎng)繩，登上險(xiǎn)峻的山間，奮力前進(jìn)；《空舲峽》說(shuō)，江岸的山直插天際，江中大風(fēng)激起巨浪，聲音有如萬(wàn)馬奔騰。
在神游歷史的旅途中，我們可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的現(xiàn)象，那就是許多為世界人民所喜聞樂(lè)見(jiàn)的中國(guó)產(chǎn)品，有相當(dāng)一部分都屬于奢侈品，陶瓷如是，絲綢亦如是。這說(shuō)明由于森嚴(yán)的等級(jí)制度，中國(guó)人從古代就特別講究生活質(zhì)量。
絲綢發(fā)展更為迅猛，以至于一條“絲綢之路”不夠用，又增加到了三條；陸上運(yùn)輸還不夠，又開(kāi)辟了“海上絲綢之路”。這幾條“絲綢之路”，傳播的不僅是商品，更是一種生活方式，一種民族文化，絲綢的華美，它的柔軟，它的細(xì)膩，它的溫暖，它的輝煌，激發(fā)了西方人多少浪漫的想象。
紡織非遺要傳承發(fā)展，打造符合現(xiàn)代人審美的、精良的產(chǎn)品是基礎(chǔ)。在孫瑞哲看來(lái)，目前，紡織非遺文創(chuàng)IP尚未實(shí)現(xiàn)良好的多領(lǐng)域共生，需要充分挖掘紡織非遺領(lǐng)域的文化資源，打造高質(zhì)量IP，在各相關(guān)領(lǐng)域打造精品
中華民族由中華人民共和國(guó)政府官方定義為中華人民共和國(guó)境內(nèi)獲得認(rèn)定的56個(gè)民族的統(tǒng)稱。中華民族共包括56個(gè)民族。除此之外，也有數(shù)個(gè)未被中華人民共和國(guó)官方認(rèn)定的未識(shí)別民族。
“團(tuán)結(jié)就是力量/這力量是鐵/這力量是鋼/比鐵還硬，比鋼還強(qiáng)”，這首著名的《團(tuán)結(jié)就是力量》，曾經(jīng)擂響了各民族團(tuán)結(jié)救亡、打敗日本侵略者的鏗鏘戰(zhàn)鼓，吹響了各民族團(tuán)結(jié)建國(guó)、建設(shè)社會(huì)主義的激越號(hào)角，時(shí)至今日，仍然激勵(lì)著各族人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興團(tuán)結(jié)奮斗。
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