雕塑材質： 水泥雕塑 陶瓷藝術品雕塑 漢白玉雕塑 石雕 玻璃鋼雕塑 花崗巖雕塑 鍛銅雕塑 鑄銅雕塑 不銹鋼雕塑
雕塑分類： 人物石雕像 大型雕塑 紅色文化主題雕塑 旅游景區(qū)雕塑 商業(yè)古街文化雕塑 陶瓷工藝品雕塑 人物肖像雕塑 校園文化雕塑 博物館雕塑 部隊軍人雕塑
和諧文化是以和諧的內涵為理論基礎的文化體系，是當今世界最先進的思想文化，是創(chuàng)建和諧社會與創(chuàng)建和諧世界的前提條件。只有在和諧文化的引導下，才能創(chuàng)造出和諧的政治與和諧的經濟，只有用和諧文化培養(yǎng)出來的人，才能自覺地去創(chuàng)建和諧社會與和諧世界。
和諧文化的形成，是一定的社會主體對歷史的、現實的和未來的社會生活的認同和向往。從以人為本的科學發(fā)展觀的理念出發(fā)，社會主義和諧文化關注人與自我、人與人、人與社會、人與自然之間的和諧相處。從表現形式上看，和諧文化既有思想觀念形態(tài)方面的內容，又有制度規(guī)范形態(tài)方面的內容。就思想觀念而言，和諧文化體現著人們對和諧社會的認知以及對社會和諧目標的追求；就制度規(guī)范而言，和諧文化體現著人們在和諧觀念引導下建立的一系列調整利益關系、化解社會矛盾的制度設計和機制規(guī)范。
建設社會主義和諧文化，要吸收借鑒世界優(yōu)秀文明成果。在人類歷史發(fā)展過程中，不同國家和不同民族的獨特性文化的存在，使世界文化具有豐富多彩的內容。每一個國家和民族的文化千姿百態(tài)，其合理內核往往是相通的，總能為人類所傳承。無論是東方國家還是西方國家，在文化發(fā)展上都有自己的獨到之處，都有追求和諧社會境界的內容，都對人類文明進步作出了貢獻，應該彼此尊重、相互學習和吸收。
建設富強、民主、文明的社會主義現代化國家，是和諧文化建設的社會目標；促進人的全面發(fā)展，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民，是和諧文化建設的育人目標。這兩個目標互為前提，相輔相成。堅持以人為本的科學發(fā)展觀，要把文化建設的社會目標與育人目標，科學地統(tǒng)一于構建社會主義和諧社會的實踐之中。
建設社會主義和諧文化，要堅持文化創(chuàng)新。人類文明史告訴我們，創(chuàng)新是文化永葆活力、永葆先進的源泉。我們要堅持思想理論創(chuàng)新，保持與時俱進的精神狀態(tài)，不斷開拓馬克思主義理論的新境界；堅持文化觀念創(chuàng)新，敢于從不適應時代發(fā)展要求的文化觀念中解放出來，確立與社會主義市場經濟相適應的新觀念；堅持文化體制創(chuàng)新，積極探索建立符合當代先進文化要求、遵循精神產品創(chuàng)作規(guī)律的管理體制和運行機制，開創(chuàng)文化事業(yè)和文化產業(yè)發(fā)展的新路。
要創(chuàng)建和諧世界，就必須先創(chuàng)建、發(fā)展、提高與普及和諧文化。和諧的內涵是和諧文化與其它文化相區(qū)別的本質屬性。和諧文化中的全部思想理念，如：真理、價值、發(fā)展、審美、道德、理想等，都是以和諧為前提，建立在和諧內涵的基礎之上。用和諧文化培養(yǎng)人，是實現共建共享和諧社會的關鍵。
“纖夫”是指那些專以纖繩幫人拉船為生的人。在古代船運是一種必不可少的運輸方式，煤、木材、農副產品和日用品全靠船只運進運出，當船遇到險灘惡水或擱淺時，就必須靠很多人合力拉船，纖夫這個職業(yè)由此而生。
乾隆時期的盛錦，有三首描寫四川“纖夫”的名作?！妒铡访枋瞿敬瑢⒌仅奶翇{時，“纖夫”手拉長繩，登上險峻的山間，奮力前進；《空舲峽》說，江岸的山直插天際，江中大風激起巨浪，聲音有如萬馬奔騰。
在神游歷史的旅途中，我們可以發(fā)現一個有趣的現象，那就是許多為世界人民所喜聞樂見的中國產品，有相當一部分都屬于奢侈品，陶瓷如是，絲綢亦如是。這說明由于森嚴的等級制度，中國人從古代就特別講究生活質量。
絲綢發(fā)展更為迅猛，以至于一條“絲綢之路”不夠用，又增加到了三條；陸上運輸還不夠，又開辟了“海上絲綢之路”。這幾條“絲綢之路”，傳播的不僅是商品，更是一種生活方式，一種民族文化，絲綢的華美，它的柔軟，它的細膩，它的溫暖，它的輝煌，激發(fā)了西方人多少浪漫的想象。
紡織非遺要傳承發(fā)展，打造符合現代人審美的、精良的產品是基礎。在孫瑞哲看來，目前，紡織非遺文創(chuàng)IP尚未實現良好的多領域共生，需要充分挖掘紡織非遺領域的文化資源，打造高質量IP，在各相關領域打造精品
中華民族由中華人民共和國政府官方定義為中華人民共和國境內獲得認定的56個民族的統(tǒng)稱。中華民族共包括56個民族。除此之外，也有數個未被中華人民共和國官方認定的未識別民族。
“團結就是力量/這力量是鐵/這力量是鋼/比鐵還硬，比鋼還強”，這首著名的《團結就是力量》，曾經擂響了各民族團結救亡、打敗日本侵略者的鏗鏘戰(zhàn)鼓，吹響了各民族團結建國、建設社會主義的激越號角，時至今日，仍然激勵著各族人民為實現中華民族偉大復興團結奮斗。
民族團結進步事業(yè)是建設中國特色社會主義偉大事業(yè)的重要組成部分。發(fā)展中國民族團結進步事業(yè)，就是要在鞏固和發(fā)展社會主義民族關系的基礎上，全國各族人民和睦相處、和衷共濟、和諧發(fā)展，促進社會主義祖國的繁榮昌盛，維護社會主義祖國的統(tǒng)一安全，同心同德為建設中國特色社會主義、實現中華民族的偉大復興而奮斗。
古代生產民俗。自古江南吳、楚、越之地，水道縱橫、池塘遍布，多植蓮藕。夏秋之際，少女多乘小舟出沒蓮蕩中，輕歌互答，采摘蓮子。文人詞客往往將此情景，寫入賦、詩、詞等抒情作品中。古代生產民俗。自古 江南吳、楚、越之地，水道縱橫、池塘遍布，多植蓮藕。夏秋之際，少女多乘小舟出沒蓮蕩中，輕歌互答，采摘蓮子。文人詞客往往將此情景，寫入賦、詩、詞等抒情作品中。
雕像，尤其是人物雕塑最能顯示一個社會文化氣息的大眾藝術品。不說話的塑像，可以告訴你很多東西，通過作者的一刀一鑿，你可以想像他生活的時代，“聽”他訴說往事和歷史。雕塑藝術的主題創(chuàng)作是圍繞特定內容而展開的，力求思想性與藝術性的高度統(tǒng)一，歷史性與現實性的有機結合，內容與形式的水乳交融。
大禹治水（鯀禹治水）是中國上古時期大禹治理大洪水的傳說。三皇五帝時期，黃河泛濫， 大禹從父親鯀治水的失敗中汲取教訓，率領民眾，改"堵"為“疏”，歷經13年最終治水成功。大禹躬親勞苦，櫛風沐雨，同洪水搏斗，"三過家門而不入"。由此形成了公而忘私、民族至上、民為邦本、科學創(chuàng)新等為內涵的大禹治水精神。大禹，他的名字叫文命。禹的父親叫鯀，算起來，他還是黃帝的后代。他是中國古代最有名的治水英雄。
《山海經·海內經》：洪水滔天，鯀竊帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融殺鯀于羽郊。鯀復生禹，帝乃命禹卒布土以定九州島。禹娶涂山氏女，不以私害公，自辛至甲四日，復往治水。禹治洪水，通轘轅山，化為熊。謂涂山氏曰：“欲餉，聞鼓聲乃來?！庇硖?，誤中鼓，涂山氏往，見禹方坐熊，慚而去。至嵩高山下，化為石，方生啟。禹曰：“歸我子！”石破北方而啟生。
當堯還在世的時候，中原地帶洪水泛濫，無邊無際，淹沒了莊稼，淹沒了山陵，淹沒了人民的房屋，人民流離失所，很多人只得背井離鄉(xiāng)，水患給人民帶來了無邊的災難。在這種情況之下，堯決心要消滅水患，于是就開始訪求能治理洪水的人。大約在4000多年前，中國的黃河流域洪水為患，堯命鯀負責領導與組織治水工作。鯀采取“水來土擋”的策略治水。鯀治水失敗后由其獨子禹主持治水大任。
詹天佑（1861年4月26日-1919年4月24日），字眷誠，號達朝，祖籍徽州婺源，生于廣東南?？h，畢業(yè)于耶魯大學，中國近代鐵路工程專家，被譽為中國首位鐵路總工程師，有“中國鐵路之父”、“中國近代工程之父”之稱。1888年，詹天佑由老同學鄺孫謀的推薦，到中國鐵路公司任工程師。詹天佑親臨工地，與工人同甘共苦，用了七十多天的時間就竣工通車了。唐山鐵路在開灤煤礦唐山礦1至3號井東面，一條鐵路從一個上百年的涵洞里穿越而出，從唐山市區(qū)主干道新華道下穿過，全長十二公里。這就是中國第一條國際標準軌距鐵路，它最初是從唐山礦修到豐南胥各莊，至今仍是京山鐵路的一個重要組成部分。
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