雕像，尤其是人物雕塑最能顯示一個社會文化氣息的大眾藝術(shù)品。不說話的塑像，可以告訴你很多東西，通過作者的一刀一鑿，你可以想像他生活的時代，“聽”他訴說往事和歷史。雕塑藝術(shù)的主題創(chuàng)作是圍繞特定內(nèi)容而展開的，力求思想性與藝術(shù)性的高度統(tǒng)一，歷史性與現(xiàn)實(shí)性的有機(jī)結(jié)合，內(nèi)容與形式的水乳交融。

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長期以來，幾代雕塑人在主題雕塑的創(chuàng)作中凸顯出他們真摯的愛國情懷和高度的藝術(shù)水平。人物雕塑的大量出現(xiàn)是由五四運(yùn)動之后從西方留學(xué)歸國的雕塑家們帶來的創(chuàng)作，他們大多接受了以法國為中心的歐洲學(xué)院教育傳統(tǒng)，帶回了寫實(shí)人物雕塑創(chuàng)作的技法與理念。雕塑由于其自身表現(xiàn)形式的局限性,通常以人物為表現(xiàn)主題,在人物雕塑創(chuàng)作中,形式的探索至為重要。忽略形式探索的弊端,是人物雕塑大同小異、缺乏藝術(shù)魅力的根源所在。

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漢樂府《 江南可采蓮》：“江南可采蓮，蓮葉何田田，魚戲蓮葉間?！?南朝梁元帝《 采蓮賦》：“于是 妖童媛女，蕩舟心許 ......爾其纖腰束素， 遷延顧步；夏始春余，葉嫩花初，恐沾裳而淺笑，畏傾船而 斂裾?！蹦铣瘶犯?西洲曲》：“采蓮南塘秋， 蓮花過人頭。低頭弄蓮子，蓮子清如水?！碧?李白《 越女詞》：“耶溪 采蓮女，見客棹舟回。笑入 荷花去，佯羞不出來?！?王昌齡《 采蓮曲》：“吳姬越艷楚王妃，爭弄蓮舟水濕衣。來時浦口花迎入，采罷江頭月送歸。”宋歐陽修《蝶戀花》詞：“ 越女采蓮秋水畔，窄袖 輕羅，暗露雙 金釧。照景摘花花似面，芳心只共絲爭亂。”

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古代生產(chǎn)民俗。自古江南吳、楚、越之地，水道縱橫、池塘遍布，多植蓮藕。夏秋之際，少女多乘小舟出沒蓮蕩中，輕歌互答，采摘蓮子。文人詞客往往將此情景，寫入賦、詩、詞等抒情作品中。古代生產(chǎn)民俗。自古 江南吳、楚、越之地，水道縱橫、池塘遍布，多植蓮藕。夏秋之際，少女多乘小舟出沒蓮蕩中，輕歌互答，采摘蓮子。文人詞客往往將此情景，寫入賦、詩、詞等抒情作品中。