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雕塑藝術(shù)展： 天下陶瓷器 大師作品 雕塑工藝品長(zhǎng)廊 輕奢品陳設(shè)藝術(shù)品 古文字畫(huà)
人物雕塑是以古今中外的各種人物為造型的雕塑藝術(shù)，用各種可塑材料或可雕、可刻的硬質(zhì)材料創(chuàng)造出具有定空間的可視、可觸的藝術(shù)人物形象。借以反映社會(huì)生活、表達(dá)藝術(shù)家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術(shù)。中國(guó)人物雕塑作品具有很強(qiáng)的裝飾性和實(shí)用性;注重人物面部刻畫(huà)，并對(duì)塑像加彩，塑繪結(jié)合，互相補(bǔ)充，使得作品具有和繪畫(huà)樣的美感 和欣賞價(jià)值;注重以形傳神，以凝練的人物雕塑語(yǔ)言，表現(xiàn)高度的意象美。
縱觀人類雕塑藝術(shù)發(fā)展史，大致可分為三個(gè)階段。史前雕塑、古典雕塑與現(xiàn)代雕塑。史前雕塑時(shí)期伴隨著人類舊石器時(shí)代和新石器時(shí)代，是人類文明的最初探索階段。最初古人用石材制作勞動(dòng)工具和簡(jiǎn)單的裝飾品，如石刀、石斧、石頭制作的項(xiàng)鏈、手珠等，具有原始和樸素的特點(diǎn)。隨著人類文明的演進(jìn)，雕塑藝術(shù)進(jìn)入真正繁榮發(fā)展的階段是在西方古希臘古羅馬時(shí)期一直到19世紀(jì)末期，在中國(guó)是從殷商時(shí)期到“五四”新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期。這個(gè)時(shí)期的雕塑藝術(shù)已經(jīng)展現(xiàn)出極高的工藝水平和藝術(shù)水準(zhǔn)，并極具地方和民族特色，直接反映了各民族文化傳統(tǒng)的發(fā)展和演變?，F(xiàn)代雕塑在一定程度上有世界融合的趨勢(shì)，地域性和民族性差異逐漸消解，出現(xiàn)了多元化的發(fā)展格局。
校園雕塑，指大學(xué)、學(xué)院或?qū)W校校園雕塑中的各種景物及其建筑；凡是學(xué)校教學(xué)雕像用地或生活用地的范圍，均可稱作校園。校園又分為幼兒園，小學(xué)校園，中等學(xué)校校園，高等院校校園。校園是學(xué)生生活學(xué)習(xí)的場(chǎng)所，所有在校內(nèi)從事的一切活動(dòng)皆屬于校園生活。
石頭原料也很豐富，主要有園林雕塑、建筑雕塑、雕像、石雕工藝品幾大類，產(chǎn)品有上百個(gè)品種：大理石壁爐架、人物雕塑、浮雕、抽象雕塑、噴泉、花盆、羅馬柱、欄桿、涼亭、胸像、門(mén)套、石凳、浴盆、動(dòng)物雕刻、墓碑、仿古雕塑等。石刻源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它講究造型逼真，手法圓潤(rùn)細(xì)膩，紋式流暢灑脫。雕刻產(chǎn)品主要以人物、動(dòng)物、壁爐、花盆、欄板、噴泉、浮雕、龍亭龍柱、瓊樓玉閣、飛禽走獸、各種精品雕刻等等。既富古老藝術(shù)的魅力，又有典雅明快的現(xiàn)代藝術(shù)風(fēng)格，在海內(nèi)外享有“巧奪天工”“石破天驚”之盛譽(yù)。雕刻是集創(chuàng)意，設(shè)計(jì)，制作各種藝術(shù)品。
石雕大松石雕藝術(shù)滋養(yǎng)于民間的許多祠、廟、塔、橋、碑坊以及雕梁畫(huà)棟、龍柱、藻井類文物遺存之土，其石件雕刻承傳民間傳統(tǒng)雕刻之脈絡(luò)，展現(xiàn)古典之風(fēng)骨，閃樂(lè)典雅之性靈。藝術(shù)的生命在于“外師造化，中得心源”。璞石與金玉是源與流，返樸才能歸真。以石悟道，以石鑒心。中國(guó)的石文化在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中以自身的秉性，在雕琢之中放射出性靈的光芒。讓我們?cè)谂c石的對(duì)話里，共同向世人展示自然的奧妙和人生的哲理。
從人類藝術(shù)的起源就開(kāi)始了石雕的歷史。可以說(shuō)，迄今人類包羅萬(wàn)象的藝術(shù)形式中，沒(méi)有哪一種能比石雕更古老了，也沒(méi)有哪一種藝術(shù)形式能工巧匠它更為人們所喜聞樂(lè)見(jiàn)、萬(wàn)古不衰。石雕的歷史可以追溯到距今一二十萬(wàn)年前的舊石器時(shí)代中期。從那時(shí)候起，石雕便一直沿傳至今。在這漫長(zhǎng)的歷史中，石雕藝術(shù)的創(chuàng)作也不斷地更新進(jìn)步。不同時(shí)期，石雕在類型和樣式風(fēng)格上都有很大變遷；不同的需要，不同的審美追趕求，不同的社會(huì)環(huán)境和社會(huì)制度，都在制約著石雕創(chuàng)作的發(fā)展演變。石雕的歷史是藝術(shù)的歷史，也是文化內(nèi)涵豐富的歷史，更是形象生動(dòng)而又實(shí)在的人類歷史。
碼頭文化即巴渝文化，它是長(zhǎng)江上游最富有鮮明個(gè)性的民族文化之一。巴渝文化起源于巴文化，它是指巴族和巴國(guó)在歷史的發(fā)展中所形成的地域性文化。
搬運(yùn)工，古代人稱為“腳夫”，屬于販夫走卒一類，現(xiàn)在在許多民國(guó)大戲當(dāng)中還可以看片中出身寒微的成功人士在沒(méi)有闖出名堂之前均有碼頭抗包的經(jīng)歷，大多都是為了養(yǎng)家糊口討生活而已，是十足的苦力。
石頭原料也很豐富，主要有園林雕塑、建筑雕塑、雕像、石雕工藝品幾大類，產(chǎn)品有上百個(gè)品種：大理石壁爐架、人物雕塑、浮雕、抽象雕塑、噴泉、花盆、羅馬柱、欄桿、涼亭、胸像、門(mén)套、石凳、浴盆、動(dòng)物雕刻、墓碑、仿古雕塑等。石刻源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它講究造型逼真，手法圓潤(rùn)細(xì)膩，紋式流暢灑脫。雕刻產(chǎn)品主要以人物、動(dòng)物、壁爐、花盆、欄板、噴泉、浮雕、龍亭龍柱、瓊樓玉閣、飛禽走獸、各種精品雕刻等等。既富古老藝術(shù)的魅力，又有典雅明快的現(xiàn)代藝術(shù)風(fēng)格，在海內(nèi)外享有“巧奪天工”“石破天驚”之盛譽(yù)。雕刻是集創(chuàng)意，設(shè)計(jì)，制作各種藝術(shù)品。
石雕的歷史可以追溯到距今一二十萬(wàn)年前的舊石器時(shí)代中期。從那時(shí)候起，石雕便一直沿傳至今。在這漫長(zhǎng)的歷史中，石雕藝術(shù)的創(chuàng)作也不斷地更新進(jìn)步。不同時(shí)期，石雕在類型和樣式風(fēng)格上都有很大變遷；不同的需要，不同的審美追趕求，不同的社會(huì)環(huán)境和社會(huì)制度，都在制約著石雕創(chuàng)作的發(fā)展演變。石雕的歷史是藝術(shù)的歷史，也是文化內(nèi)涵豐富的歷史，更是形象生動(dòng)而又實(shí)在的人類歷史。
新石器時(shí)代的石雕雖然出土不多，但其風(fēng)格并不單純，也是完全不同于石雕巖畫(huà)的另一番天地。出自遼寧東溝后洼的幾件滑石雕刻，皆為圓雕小人頭像，刀法顯得粗獷奇拙，形象古樸、生動(dòng)，表明它們是象征性的作品。人首石雕盡管表現(xiàn)手法稚缺陷抽象，但并不意味著當(dāng)時(shí)雕刻技法低下。如大溪文化的浮雕人面就采用了刻磨的技藝，而且其形象還具有一種無(wú)形的宗教力量。顯然，當(dāng)時(shí)的雕刻家是把他們主要的精力放在創(chuàng)作玉石雕刻品這上了。因?yàn)槲覀冊(cè)诩t山文化和良渚文化中，已看到了許多精湛絕倫的玉雕作品以及小石雕工藝品。
從碼頭線至第一排倉(cāng)庫(kù)（或堆場(chǎng)）的前緣線之間的場(chǎng)地。它是貨物裝卸、轉(zhuǎn)運(yùn)和臨時(shí)堆存的場(chǎng)所。一般設(shè)有裝卸、運(yùn)輸設(shè)備；有供流動(dòng)機(jī)械，運(yùn)輸車輛操作運(yùn)行的地帶；有的還有供直取作業(yè)的鐵路軌道。
景觀雕塑類型有很多動(dòng)物、植物、人物類的抽象形的、象征性的大的小的等等，我們一起來(lái)看看雕塑對(duì)人們以及環(huán)境的作用。有些雕塑還可以對(duì)著它的眼睛和手臂進(jìn)行對(duì)話或傾聽(tīng)，與之互動(dòng)，這強(qiáng)烈的激發(fā)了游客們對(duì)這個(gè)巨型軟體動(dòng)物的興趣，也正符合了主辦方的要求，這個(gè)裝置也必將給這一節(jié)日帶來(lái)無(wú)窮的樂(lè)趣。當(dāng)然，景觀學(xué)的發(fā)展也促使了雕塑必須與環(huán)境相融合，這種“文化景觀”的發(fā)展使景觀雕塑應(yīng)運(yùn)而生。在環(huán)境中起到點(diǎn)綴和領(lǐng)導(dǎo)主旨的作用，針對(duì)不同的空間塑造，要選擇建造不同尺度大小、不同比例與不同造型的雕塑。
營(yíng)造怎樣故事或者創(chuàng)造什么話題，怎樣把各種公共因素轉(zhuǎn)化成為富有感染力的藝術(shù)語(yǔ)言符號(hào)是我們藝術(shù)創(chuàng)作的關(guān)鍵，其題材、形式、體量都是為了表現(xiàn)某一主題或精神含義設(shè)計(jì)的。由于景觀雕塑卓越的表現(xiàn)力及強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，很容易成為區(qū)域環(huán)境的標(biāo)志和象征的載體，作為區(qū)域的標(biāo)志性建筑存在。
裝飾性景觀雕塑以雕塑作為環(huán)境的主要構(gòu)成要素。這類雕塑可豐富環(huán)境特色，起到裝飾的作用。在我們生活的城市之中，有很多景觀雕塑的存在，屬于雕塑藝術(shù)的一種類型，多于商場(chǎng)、公園、小區(qū)之中，雕塑與景觀雕塑的區(qū)別在于形體大小在差異。一些具有豐富的城市精神文明，可以反映整個(gè)城市的文脈，一些雕塑甚至具有特殊的紀(jì)念意義，能夠成為城市的標(biāo)志
雕像，尤其是人物雕塑最能顯示一個(gè)社會(huì)文化氣息的大眾藝術(shù)品。不說(shuō)話的塑像，可以告訴你很多東西，通過(guò)作者的一刀一鑿，你可以想像他生活的時(shí)代，“聽(tīng)”他訴說(shuō)往事和歷史。
中國(guó)人物雕塑作品具有很強(qiáng)的裝飾性和實(shí)用性;注重人物面部刻畫(huà)，并對(duì)塑像加彩，塑繪結(jié)合，互相補(bǔ)充，使得作品具有和繪畫(huà)樣的美感 和欣賞價(jià)值;注重以形傳神，以凝練的人物雕塑語(yǔ)言，表現(xiàn)高度的意象美。
石頭原料也很豐富，主要有園林雕塑、建筑雕塑、雕像、石雕工藝品幾大類，產(chǎn)品有上百個(gè)品種：大理石壁爐架、人物雕塑、浮雕、抽象雕塑、噴泉、花盆、羅馬柱、欄桿、涼亭、胸像、門(mén)套、石凳、浴盆、動(dòng)物雕刻、墓碑、仿古雕塑等。石刻源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它講究造型逼真，手法圓潤(rùn)細(xì)膩，紋式流暢灑脫。雕刻產(chǎn)品主要以人物、動(dòng)物、壁爐、花盆、欄板、噴泉、浮雕、龍亭龍柱、瓊樓玉閣、飛禽走獸、各種精品雕刻等等。既富古老藝術(shù)的魅力，又有典雅明快的現(xiàn)代藝術(shù)風(fēng)格，在海內(nèi)外享有“巧奪天工”“石破天驚”之盛譽(yù)。雕刻是集創(chuàng)意，設(shè)計(jì)，制作各種藝術(shù)品。
石雕的歷史可以追溯到距今一二十萬(wàn)年前的舊石器時(shí)代中期。從那時(shí)候起，石雕便一直沿傳至今。在這漫長(zhǎng)的歷史中，石雕藝術(shù)的創(chuàng)作也不斷地更新進(jìn)步。不同時(shí)期，石雕在類型和樣式風(fēng)格上都有很大變遷；不同的需要，不同的審美追趕求，不同的社會(huì)環(huán)境和社會(huì)制度，都在制約著石雕創(chuàng)作的發(fā)展演變。石雕的歷史是藝術(shù)的歷史，也是文化內(nèi)涵豐富的歷史，更是形象生動(dòng)而又實(shí)在的人類歷史。
中國(guó)的雕塑長(zhǎng)期形成了很多共性的東西，相比之下，雕塑家的個(gè)性東西顯然很缺乏。如何用東方語(yǔ)言來(lái)表達(dá)個(gè)性精神，這恰恰是中國(guó)當(dāng)代雕塑所欠缺的，即為時(shí)代塑像，為文化塑像，把自己對(duì)生命的體驗(yàn)，對(duì)精神的理解融貫進(jìn)去。在繼承中國(guó)傳統(tǒng)人物雕塑寫(xiě)意精神的基礎(chǔ)上，融入西方的思想，做出中國(guó)人物雕塑的個(gè)性。
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