雕塑材質： 水泥雕塑 陶瓷藝術品雕塑 漢白玉雕塑 石雕 玻璃鋼雕塑 花崗巖雕塑 鍛銅雕塑 鑄銅雕塑 不銹鋼雕塑
雕塑分類： 人物石雕像 大型雕塑 紅色文化主題雕塑 旅游景區(qū)雕塑 商業(yè)古街文化雕塑 陶瓷工藝品雕塑 人物肖像雕塑 校園文化雕塑 博物館雕塑 部隊軍人雕塑
說起商業(yè)街雕塑我們并不陌生，專注于主體性雕塑制作，制作的這些商業(yè)街雕塑各種各樣的都有，之所以成為商業(yè)街雕塑是因為存在于一條繁華的街道，之前是沒有雕塑這一說的，是后來人們對生活的要求越來越高，慢慢的就誕生了商業(yè)街雕塑，這些雕塑有西方的，各種源于日常生活的雕塑等，栩栩如生，深受人們的歡迎。
商業(yè)街就是由眾多商店、餐飲店、服務店共同組成，按一定結構比例規(guī)律排列的商業(yè)繁華街道，是城市商業(yè)的縮影和精華，是一種多功能、多業(yè)種、多業(yè)態(tài)的商業(yè)集合體，除了琳瑯滿目的商品，更為吸引人們眼球的是一款款風格迥異的商業(yè)街雕塑，有中西方風格的人物雕塑、源于生活的小品雕塑、逼真生動的動物雕塑等等，為匆忙的人們提供駐足欣賞的空間。
商業(yè)街就是由眾多商店、餐飲店、服務店共同組成，按一定結構比例規(guī)律排列的商業(yè)繁華街道，是城市商業(yè)的縮影和精華，是一種多功能、多業(yè)種、多業(yè)態(tài)的商業(yè)集合體，除了琳瑯滿目的商品，更為吸引人們眼球的是一款款風格迥異的商業(yè)街雕塑，有中西方風格的人物雕塑、源于生活的小品雕塑、逼真生動的動物雕塑等等，為匆忙的人們提供駐足欣賞的空間。
不銹鋼雕塑和其它曝露于大氣中的材料一樣，不銹鋼也會臟。但是，在雨水沖刷，人工沖洗和已臟表面之間還存在著一種相互關系。通過把相同的板條直接放在大氣中和放在有棚的地方確定了雨水沖刷的效果。人工沖洗的效果是通過人工用海綿沾上肥皂水每隔六個月擦洗每塊板條的右邊來確定的。結果發(fā)現，與放在有棚的地方和不被沖洗的地方的板條相比，通過雨水沖刷和人工擦洗去除表面的灰塵和淤積對表面情況有良好的作用。而且還發(fā)現，表面加工的狀況也有影響，表面平滑的板條比表面粗糙的板條效果要好。因此洗刷的間隔時間受多種因素影響，主要的影響因素是所要求的審美標準。雖然許多不銹鋼幕墻僅僅是在擦玻璃時才進行沖洗，但是，一般來講，用于外部的不銹鋼每年洗刷兩次。
校園雕塑，指大學、學院或學校校園雕塑中的各種景物及其建筑；凡是學校教學雕像用地或生活用地的范圍，均可稱作校園。校園又分為幼兒園，小學校園，中等學校校園，高等院校校園。校園是學生生活學習的場所，所有在校內從事的一切活動皆屬于校園生活。校園雕塑與所有的校園物質景觀一樣，積淀著歷史、傳統、文化和社會的價值，蘊含有巨大的潛在教育意義。校園雕塑通過被解讀，不僅使學生掌握一定群體的環(huán)境知覺，同時從雕塑作品中領會特定文化的設計思想、態(tài)度、情感和價值觀受到潛移默化的影響。
校園文化雕像是學校所具有特定的精神環(huán)境和文化氣氛，它包括校園建筑設計、校園景觀、綠化美化這種物化形態(tài)的內容，也包括學校的傳統、校風、學風、人際關系、集體輿論、心理氛圍以及學校的各種規(guī)章制度和學校成員在共同活動交往中形成的非明文規(guī)范的行為準則。
中國城市雕塑自上世紀八十年代發(fā)展至今已有三十余年，隨著城市建設的日新月異,城市規(guī)劃設計藝術品位的不斷提高,為了提升城市品位，打造城市形象，滿足人們日益增長的物質與精神文化需要
城市標志性雕塑作為公共立體藝術中最能代表城市形象,城市精神,城市文化,城市歷史以及城市審美特征的形式,是當今國內城市建設過程中出現頻率較高的詞匯,深受廣大設計師的關注。
公共藝術中具有代表性的大型城市雕塑，在社會生活中的重要性逐步體現出來。雕塑基座作為大型城市雕塑創(chuàng)作中整體造型的一部分也越來越多的受到雕塑創(chuàng)作者和景觀設計者的重視。
中國城市雕塑自上世紀八十年代發(fā)展至今已有三十余年，隨著城市建設的日新月異,城市規(guī)劃設計藝術品位的不斷提高,為了提升城市品位，打造城市形象，滿足人們日益增長的物質與精神文化需要，在城市公共空間的發(fā)展建設中，與之配套的公共藝術和環(huán)境藝術的設計也就提升到一個重要的地位。
中外城市雕塑作品為研究對象,從標識性,象征性,地域性,紀念性與藝術性五個方面詳細探討城市標志性雕塑的特性,希望能為城市建設者和設計師進一步認識和設計城市標志性雕塑提供幫助.
中國城市雕塑自上世紀八十年代發(fā)展至今已有三十余年，隨著城市建設的日新月異,城市規(guī)劃設計藝術品位的不斷提高,為了提升城市品位，打造城市形象，滿足人們日益增長的物質與精神文化需要，在城市公共空間的發(fā)展建設中，與之配套的公共藝術和環(huán)境藝術的設計也就提升到一個重要的地位。
石雕像是用天青墨玉、霞玉、緬甸玉、漢白玉、墨玉、佘太玉、砂巖、大理石、花崗石、銀灰白石、雪花白等石材玉料加工的雕像。石雕像的歷史悠久:漢代石雕雕塑幾乎和人類本身同樣古老。人類成為高級動物的重要標志便是制造工具，而更為重要的便是創(chuàng)造形象。實際上在石器年代的石頭工具已是一種雕塑形式，而當人類知道可以把思想和愿望用固體的實物來表現時，也就導致了從磨制石斧到雕塑石像的一大進步。
鑒別漢白玉石質的好壞，用等級來劃分，一般分為一級、二級、三級、四級，好的、次的石質差異很大，主要檢測它的密度和純度。漢白玉是白色大理石中的精品，它自有礦脈，并不是產白色石頭就產漢白玉。漢白玉在質地上，也存在著很大差異，同一個礦脈，不同礦區(qū)開采出來的石料都存在很大差別。同一個礦區(qū)開采的石料，分為好的層次、不好的層次，每一個層次石質也都不一樣，都存在硬度、花色、紋理裂痕、鐵塊、鐵線等等不同，可以說是千差萬別。
堅實，耐風化，因而，在嶺南建筑中，除了石塔、石橋、石坊、石亭、石墓，更廣泛地應用于建筑構件和裝飾上。大體分為三類：一是作為建筑構件的門框、欄板、抱鼓石、臺階、柱礎、梁枋、井圈等；二是作為建筑物附屬體的石碑、石獅、石華表以及石像生等；三是作為建筑物中的陳設，如石香爐、石五供等等。天然石如今被人們利用廣泛，以自然為美，用于學校門口，園林綠化帶中，機關單位門口等等。
中國新石器時代的先民，大約在距今一萬年左右，已會燒制陶器，但在距今七八千年左右，才開始進入彩陶時代。相比而言，中國古人類發(fā)明磨制石器的技術，在舊石器晚期就得到了運用，山頂洞人的石質裝飾品，是經琢磨穿孔而成，這是中國古代雕刻史上的里程碑，因為，只有研磨技術的發(fā)明，石料才會成為人類攻無不克的雕刻質材。裴李崗、仰韶文化時期，中華大地的冰川期結束，是非常適宜于人類生存發(fā)展的氣候溫暖期。定居的農耕民，他們樂天知命、相安無事地編織著和平的頌歌。他們制作各式各樣的陶器，喜歡采用抽象簡練、概括的人面魚紋以及各式幾何紋作裝飾，人們對形式美的認識大為擴展，造型藝術也擴大到雕塑的各個領域。
人首石雕盡管表現手法稚缺陷抽象，但并不意味著當時雕刻技法低下。如大溪文化的浮雕人面就采用了刻磨的技藝，而且其形象還具有一種無形的宗教力量。顯然，當時的雕刻家是把他們主要的精力放在創(chuàng)作玉石雕刻品這上了。因為我們在紅山文化和良渚文化中，已看到了許多精湛絕倫的玉雕作品以及小石雕工藝品。
中國石獸雕刻中，石獅雕刻別具一格，制作量無計其數，裝飾用途廣泛，如皇宮、宅院、官衙、廟字陵墓和現代的大型商廈、賓館、酒樓大門兩側的石獅雕刻和橋梁、碑、坊的石獅裝飾雕刻等。石獅體態(tài)造型變化多姿多樣，如站、蹲、臥等，千姿百態(tài)，且常有地域性差異。雕刻的石獅取材廣泛，多用砂巖、大理石和花崗石雕成。
雕像，尤其是人物雕塑最能顯示一個社會文化氣息的大眾藝術品。不說話的塑像，可以告訴你很多東西，通過作者的一刀一鑿，你可以想像他生活的時代，“聽”他訴說往事和歷史。
園林雕塑按內容可分為：①紀念性雕塑。紀念歷史人物或事件，如南京雨花臺烈士群像、上海虹口公園的魯迅像等。②主題性雕塑。表現一定的主題內容，如廣州市的市徽“五羊”、南京莫愁湖的莫愁女等。③裝飾性雕塑。題材廣泛，人物、動物、植物、器物都可作為題材，如北京日壇公園曲池勝春景區(qū)中展翅欲飛的天鵝和各地園林中的運動員、兒童及動物形象等。
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