縱觀人類雕塑藝術(shù)發(fā)展史，大致可分為三個階段。史前雕塑、古典雕塑與現(xiàn)代雕塑。史前雕塑時期伴隨著人類舊石器時代和新石器時代，是人類文明的最初探索階段。最初古人用石材制作勞動工具和簡單的裝飾品，如石刀、石斧、石頭制作的項鏈、手珠等，具有原始和樸素的特點。隨著人類文明的演進(jìn)，雕塑藝術(shù)進(jìn)入真正繁榮發(fā)展的階段是在西方古希臘古羅馬時期一直到19世紀(jì)末期，在中國是從殷商時期到“五四”新文化運動時期。這個時期的雕塑藝術(shù)已經(jīng)展現(xiàn)出極高的工藝水平和藝術(shù)水準(zhǔn)，并極具地方和民族特色，直接反映了各民族文化傳統(tǒng)的發(fā)展和演變?，F(xiàn)代雕塑在一定程度上有世界融合的趨勢，地域性和民族性差異逐漸消解，出現(xiàn)了多元化的發(fā)展格局。

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中國古代包括繪畫、音樂、建筑、詩歌在內(nèi)的文學(xué)藝術(shù)形式，都無一例外地受到中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想的影響，講求天人合一、物我相容，重視作品意境的渲染和精神的傳遞，石雕藝術(shù)也不例外。秉承意象衍生的創(chuàng)作主旨，中國的石雕具有明顯的繪畫特點，雕塑語言精煉，運用刀法、線條簡練明快，常常給人簡潔凝練、一氣呵成的藝術(shù)享受，追求以少勝多、意猶未盡的藝術(shù)效果。石雕經(jīng)過創(chuàng)作后，以面相形式展現(xiàn)在人們眼前。但是石雕能否吸引欣賞者眼球，還必須要展現(xiàn)意境內(nèi)蘊，，要做到精氣神的和諧統(tǒng)一。因此，探究石雕創(chuàng)作過程的意境內(nèi)蘊具有現(xiàn)實意義。創(chuàng)作石雕時，怎樣發(fā)現(xiàn)石材的意境美以及因材施藝體現(xiàn)石雕的內(nèi)蘊需要進(jìn)一步探究。

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對于一門藝術(shù)，石雕創(chuàng)作的藝術(shù)空間主要是創(chuàng)作者思想空間所決定的，因此創(chuàng)作過程中就要以因材施藝和精神內(nèi)涵的統(tǒng)一作為意境內(nèi)涵，這也是創(chuàng)新石雕藝術(shù)的關(guān)鍵所在。要在石頭原有形態(tài)及顏色上加工，經(jīng)過點化轉(zhuǎn)變到情化，從而實現(xiàn)自然美和藝術(shù)美的相結(jié)合。因此，探究創(chuàng)作石雕的意境內(nèi)蘊具有現(xiàn)實意義。對于一個藝術(shù)家而言，必須要具有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，也就是具有敏銳的審視力和觀賞力，要優(yōu)于普通人發(fā)現(xiàn)原形的審美價值，這樣該石雕創(chuàng)作就成功了一半。這種發(fā)現(xiàn)主要是仔細(xì)揣摩原形的形狀、顏色、質(zhì)地以及結(jié)構(gòu)，綜合考慮石雕創(chuàng)作的主題。

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創(chuàng)作美好形象是創(chuàng)作石雕的目的，那么深化內(nèi)涵就是深化創(chuàng)作的藝術(shù)。任何一件藝術(shù)作品要吸引欣賞者眼球，并非一個光鮮的外表，還要看作品內(nèi)蘊是不是體現(xiàn)出創(chuàng)作者的思想，是不是能夠觸動欣賞者的靈魂。中國雕塑近百年的發(fā)展歷經(jīng)了學(xué)習(xí)、西化、碰撞、吸收等復(fù)雜的過程。20世紀(jì)到80年代末，雕塑創(chuàng)作在西方藝術(shù)思潮的影響下一直在更新著中國雕塑家的創(chuàng)作思維。經(jīng)過一段時間，那些前衛(wèi)的雕塑家把這種躁動和不安融合進(jìn)了當(dāng)今國際的理念。同時，又出現(xiàn)了一種有民族文化烙印的本土雕塑家依然守護(hù)著自己的精神家園，他們關(guān)心雕塑語言本身的力量，關(guān)心地域文化的力量，在本土少數(shù)民族文化總汲取那種淳樸自然的生命力量融合進(jìn)中國當(dāng)代雕塑。

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雕塑藝術(shù)的內(nèi)在意蘊與雕塑家感受生活所形成的一項轉(zhuǎn)化為形神兼?zhèn)涞男蜗?，在主體新的感受力所引起的運動和變化既有矛盾又相一致。觀賞者體悟雕塑的美的客觀根據(jù)在于形象的意蘊的深刻性與豐富性。欣賞著所創(chuàng)造的意象和雕塑的意蘊同樣于不確定的矛盾狀態(tài)。雕塑藝術(shù)，作為造型藝術(shù)的一種，是指用各種可塑、可雕、或可刻的材料創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)形象。同時雕塑藝術(shù)也作為一種表達(dá)手段，是將藝術(shù)家的創(chuàng)作觀念通過具體的形式內(nèi)容展現(xiàn)出來，借由多樣的創(chuàng)作形式揭示傳達(dá)藝術(shù)家隱匿在其作品中的時代精神與文化觀念的藝術(shù)方式。由此可見，雕塑藝術(shù)創(chuàng)作中的“觀念”與“形式”是相輔相成，不可分的，本文將通過筆者的自身創(chuàng)作體會，淺談筆者眼中的“觀念”與“形式”的關(guān)系。