“大抵有基方筑室，未聞無址忽成岑”。人物雕塑是人類的精神產(chǎn)品，也是文化的組成部分；文化的內(nèi)涵決定這人物雕塑的形式，人物雕塑的形式也豐富著文化的內(nèi)涵。不同時期的人物雕塑揭示著人類當時的宇宙觀和人生觀，蘊含這人類對生命極大的熱情；文化對人物的雕塑的作用，既造成了中國唐至宋代以后人物雕塑的衰落也促成了西方雕塑隨著文化改革而不斷的演進。

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每個時代都有其歷史的，獨特的時代特征。是和當時的經(jīng)濟，文化，宗教，軍事，人民的追求分不開的。同時在不同的時代里，藝術(shù)的演變與成就也是不一樣的。雕塑藝術(shù)就是以其獨特的藝術(shù)形式，展現(xiàn)了不同時代的風貌與格調(diào)。雕塑風格的演變與豐富同時也是時代演變的產(chǎn)物。為了方便群眾瞻仰和緬懷革命先烈和為青年一代提供革命傳統(tǒng)教育場所，名人銅雕的意義更是深遠，對現(xiàn)代人有一種教育意義。對現(xiàn)代人的思想和觀念都有著很深的意義。人物銅雕栩栩如生，再現(xiàn)一些革命事跡。對革命人物傳下來的精神加以繼承和發(fā)揚。

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人的一生是有限的，而對于一些很有貢獻的人來說，我們不舍得他的離去，需要用一些別的東西來紀念他，讓人們記住他的偉大和貢獻， 然后就有了人物傳記，有了人物繪畫，也有了人物雕塑，不可否認，這些大型人物雕塑的存在很好地體現(xiàn)了它的作用，并且還對現(xiàn)代城市的存在意義。

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雕像，尤其是人物雕塑最能顯示一個社會文化氣息的大眾藝術(shù)品。不說話的塑像，可以告訴你很多東西，通過作者的一刀一鑿，你可以想像他生活的時代，“聽”他訴說往事和歷史。雕塑藝術(shù)的主題創(chuàng)作是圍繞特定內(nèi)容而展開的，力求思想性與藝術(shù)性的高度統(tǒng)一，歷史性與現(xiàn)實性的有機結(jié)合，內(nèi)容與形式的水乳交融。長期以來，幾代雕塑人在主題雕塑的創(chuàng)作中凸顯出他們真摯的愛國情懷和高度的藝術(shù)水平。人物雕塑的大量出現(xiàn)是由五四運動之后從西方留學歸國的雕塑家們帶來的創(chuàng)作，他們大多接受了以法國為中心的歐洲學院教育傳統(tǒng)，帶回了寫實人物雕塑創(chuàng)作的技法與理念。雕塑由于其自身表現(xiàn)形式的局限性,通常以人物為表現(xiàn)主題,在人物雕塑創(chuàng)作中,形式的探索至為重要。忽略形式探索的弊端,是人物雕塑大同小異、缺乏藝術(shù)魅力的根源所在。