中國(guó)人物雕塑注重意向渾融，注重通過(guò)意向之后的表現(xiàn)，偏于象征、表現(xiàn)、寫(xiě)意、追求美和善統(tǒng)，而西方注重再現(xiàn)、模仿、寫(xiě)實(shí)、追求美和真統(tǒng)。這是中西人物雕塑中最大的差異。無(wú)論是古代還是現(xiàn)代，中國(guó)基于倫理性的要求，在人物雕塑藝術(shù)很少出現(xiàn)裸體的人體雕塑。  而基于寫(xiě)真和科學(xué)性要求的西方，人物雕塑藝術(shù)自古希臘以來(lái)就以人體為主，西方的人物雕塑注重形體的比例、結(jié)構(gòu)、神態(tài)、轉(zhuǎn)折，而中國(guó)古代人物雕塑強(qiáng)調(diào)神、氣。從這點(diǎn)出發(fā)，促成了西方人物雕塑寫(xiě)實(shí)，而中國(guó)的人物雕塑寫(xiě)意的不同特征。

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隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，城市基礎(chǔ)建設(shè)的增加,大型景觀建筑越來(lái)越多利用雕塑反映人們的精神需求、審美理念。雕塑藝術(shù)已融入城市的環(huán)境規(guī)劃中，不僅改變一個(gè)城市的文化取向和審美取向，而且對(duì)大眾的審美有著引導(dǎo)性，進(jìn)而突出了城市雕塑在城市景觀中的重要價(jià)值。

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人物雕塑是城市景觀雕塑中的種，在每種美麗的城市土地上，千百年來(lái)，英雄輩出，燦若星河，它們或出自神話故事，或出自歷史典故，帶給游客豐富的審美體驗(yàn)，回味感知英雄的歷史，領(lǐng)略當(dāng)?shù)貧v史文化、人文風(fēng)俗，感受著“文化景觀”蘊(yùn)藏的豐富內(nèi)涵。懷念歷史，感受當(dāng)代，展望未來(lái)。雕塑的可塑、可雕材料種類繁多，運(yùn)用廣泛,如石膏、樹(shù)脂、黏土、木材、石頭、金屬、玉塊、瑪瑙、鋁、玻璃鋼、砂巖、銅等，雕塑家取不同材質(zhì)之所長(zhǎng)，而且出現(xiàn)綜合使用的趨勢(shì)。

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在人物雕塑取材上更為顯著，根據(jù)人物的特點(diǎn)及雕塑者所要表達(dá)的寓意，選擇適合人物精神的材質(zhì)，使人物雕塑作品更富有神諭。如同樣塑造女性 人物雕塑，選擇漢白玉材質(zhì)，多能體現(xiàn)出女性的唯美與向往;選擇鑄銅材質(zhì)，則更多地表現(xiàn)為現(xiàn)代女性心靈深處的需求，往往抽象化;選擇玉石為材質(zhì)的，則多運(yùn)用于神話人物，神圣不可侵犯。中國(guó)的雕塑長(zhǎng)期形成了很多共性的東西，相比之下，雕塑家的個(gè)性東西顯然很缺乏。如何用東方語(yǔ)言來(lái)表達(dá)個(gè)性精神，這恰恰是中國(guó)當(dāng)代雕塑所欠缺的，即為時(shí)代塑像，為文化塑像，把自己對(duì)生命的體驗(yàn)，對(duì)精神的理解融貫進(jìn)去。在繼承中國(guó)傳統(tǒng)人物雕塑寫(xiě)意精神的基礎(chǔ)上，融入西方的思想，做出中國(guó)人物雕塑的個(gè)性。