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人物石雕體現(xiàn)雕塑、建筑業(yè)與環(huán)境和諧共生理念。造型、體量、高度、尺寸等強(qiáng)調(diào)與環(huán)境空間的協(xié)調(diào)配套。色調(diào)、色彩與現(xiàn)有工程主體色調(diào)、色彩相和諧，和整體建筑風(fēng)格相融合，與周邊環(huán)境相調(diào)。新穎獨(dú)特、簡(jiǎn)潔凝練、主題鮮明、精致和諧、便于制作、具有較強(qiáng)形式美感和視覺沖擊力。創(chuàng)新設(shè)計(jì)，采用其雕塑語(yǔ)言（結(jié)合該地區(qū)文化底蘊(yùn)、內(nèi)涵）創(chuàng)意手法，材質(zhì)與雕塑立意相符。
簡(jiǎn)單的說就是用石頭雕刻【做】的作品-藝術(shù)品。石雕最具有代表性城市之一：曲陽(yáng)石雕。有一句話‘中國(guó)石雕在曲陽(yáng)，曲陽(yáng)被譽(yù)名為‘雕刻之鄉(xiāng)’，曲陽(yáng)石雕看羊平。為什么這么說，因?yàn)槟銇?lái)到曲陽(yáng)之后所看到的石雕廠和石雕經(jīng)銷個(gè)體戶有很多廠長(zhǎng)或老板都是羊平鎮(zhèn)的人，你在曲陽(yáng)縣城只是看到了一小部分做石雕的，你沿著羊曲路向南行駛，一路上20公里的路程，全部都是做石雕的，知名企業(yè)，信譽(yù)廠家比如世鴻雕塑廠-誠(chéng)信雕塑廠，大小個(gè)體戶，數(shù)不勝數(shù)，而且石雕作品的種類千千萬(wàn)萬(wàn)，每件作品都能讓你愛不釋手。所以說羊平在曲陽(yáng)雕刻之鄉(xiāng)這個(gè)美名上有必定的影響立，故而曲陽(yáng)石雕的脊柱！
新石器時(shí)代的石雕，距今一萬(wàn)年前后，原始先民告別了采集、狩獵經(jīng)濟(jì)，結(jié)束了顛沛流離的生活而轉(zhuǎn)入了定居的新石器時(shí)代，人們開始從事以農(nóng)耕和畜牧為主的聚落生活。當(dāng)原始人告別山林的采集、狩獵環(huán)境，移居平野河岸和丘崗，過去那些栩栩如生的狩獵藝術(shù)也不復(fù)重現(xiàn)。人們發(fā)現(xiàn)，新石器時(shí)代的彩陶?qǐng)D案，往往都是簡(jiǎn)練、概括抽象變形乃至幾何形式化了的動(dòng)物紋飾，因而在新石器革命蓬勃發(fā)展的地區(qū)，石刻巖畫已退居次要乃至絕跡。
紅山文化的玉龍是罕見的杰作，它是用硬度較高的岫巖玉制作的，這是石雕技法應(yīng)用于玉石雕刻創(chuàng)作的證明。眾所周知，古代雕刻品中，玉與石的質(zhì)料是很難區(qū)分的，在專家的鑒藏分類標(biāo)準(zhǔn)中也只有相對(duì)看法。但是有一點(diǎn)我們可以確認(rèn)，在石器時(shí)代和青銅時(shí)代，古代雕刻家是將玉和石同等對(duì)待的，所以我們?cè)诩t山文化和北陰陽(yáng)營(yíng)文化中，見到與五雕并存的還有魚形石墜、雨花石裝飾品。另一方面，原始的藝術(shù)家還把他們的技藝廣泛應(yīng)用于實(shí)用器具加工的領(lǐng)域，制作石杵、石臼、研磨盤以及各種石農(nóng)具，同時(shí)還用于雕琢石室類型的墓冢和石槨。尤其是后者的出現(xiàn)，在中國(guó)古代石雕建筑藝術(shù)史上具有十分重要的地位。發(fā)現(xiàn)于遼寧海城的新石器時(shí)代晚期石棚，就是其中的代表作。
我們還可以從新石器時(shí)代先民創(chuàng)作的實(shí)用器具中，頷略到幾何造型這種藝術(shù)語(yǔ)言的美妙之處。事實(shí)表明，新石器時(shí)代的石制品，如生產(chǎn)工具和武器都具有能夠引起人們視覺美感的點(diǎn)、線和輪廓，在現(xiàn)代裝飾形式上，便構(gòu)成了前所未見的幾何藝術(shù)語(yǔ)言的系統(tǒng)。不以規(guī)矩，則不足以成方圓，這是古人對(duì)形式美感最本質(zhì)的觀察和體驗(yàn)。所以，中國(guó)早期的象形文字，都是一些由方、圓的線條結(jié)合點(diǎn)、劃構(gòu)成的精巧圖形。這咱象形字是把語(yǔ)言文字同美學(xué)結(jié)合而成的藝術(shù)創(chuàng)造。事實(shí)上它與原始石雕的幾何造型同出一源。
人物雕塑是以古今中外的各種人物為造型的雕塑藝術(shù)，用各種可塑材料或可雕、可刻的硬質(zhì)材料創(chuàng)造出具有定空間的可視、可觸的藝術(shù)人物形象。借以反映社會(huì)生活、表達(dá)藝術(shù)家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術(shù)。
雕塑的可塑、可雕材料種類繁多，運(yùn)用廣泛,如石膏、樹脂、黏土、木材、石頭、金屬、玉塊、瑪瑙、鋁、玻璃鋼、砂巖、銅等，雕塑家取不同材質(zhì)之所長(zhǎng)，而且出現(xiàn)綜合使用的趨勢(shì)。
對(duì)于一個(gè)藝術(shù)家而言，必須要具有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，也就是具有敏銳的審視力和觀賞力，要優(yōu)于普通人發(fā)現(xiàn)原形的審美價(jià)值，這樣該石雕創(chuàng)作就成功了一半。這種發(fā)現(xiàn)主要是仔細(xì)揣摩原形的形狀、顏色、質(zhì)地以及結(jié)構(gòu)，綜合考慮石雕創(chuàng)作的主題。
雕塑藝術(shù)的內(nèi)在意蘊(yùn)與雕塑家感受生活所形成的一項(xiàng)轉(zhuǎn)化為形神兼?zhèn)涞男蜗?，在主體新的感受力所引起的運(yùn)動(dòng)和變化既有矛盾又相一致。觀賞者體悟雕塑的美的客觀根據(jù)在于形象的意蘊(yùn)的深刻性與豐富性。欣賞著所創(chuàng)造的意象和雕塑的意蘊(yùn)同樣于不確定的矛盾狀態(tài)。
雕塑藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在中國(guó)藝術(shù)史上占有重要的地位，是中國(guó)歷史傳統(tǒng)與民族文化的濃縮與提煉，展現(xiàn)了中華文化五千年的發(fā)展脈絡(luò)，是中華民族思想、情感、審美體驗(yàn)的集中爆發(fā)。
中國(guó)的雕塑藝術(shù)，可以追溯至公元前四千年，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期人物雕塑開始出現(xiàn)，繼商、西周之后進(jìn)步繁榮與發(fā)展。人物雕塑在西方國(guó)家歷史也很悠久，從占希臘、羅馬到中世紀(jì)起幾乎遍及各國(guó)的大小城市，成為城市建設(shè)及其文化的重要組成。
雕塑，指為美化城市或用于紀(jì)念意義而雕刻塑造、具有一定寓意、象征或象形的觀賞物和紀(jì)念物。雕塑是造型藝術(shù)的一種。又稱雕刻，是雕、刻、塑三種創(chuàng)制方法的總稱。指用各種可塑材料（如石膏、樹脂、粘土等）或可雕、可刻的硬質(zhì)材料（如木材、石頭、金屬、玉塊、瑪瑙、鋁、玻璃鋼、砂巖、銅等），創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)形象，借以反映社會(huì)生活、表達(dá)藝術(shù)家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術(shù)。通過雕、刻減少可雕性物質(zhì)材料，塑則通過堆增可塑物質(zhì)性材料來(lái)達(dá)到藝術(shù)創(chuàng)造的目的。
雕塑可配置于規(guī)則式園林的廣場(chǎng)、花壇、林蔭道上，也可點(diǎn)綴在自然式園林的山坡、草地、池畔或水中。在園林中設(shè)置雕塑，其主題和形象均應(yīng)與環(huán)境相協(xié)調(diào)，雕塑與所在空間的大小、尺度要有恰當(dāng)?shù)谋壤?，并需要考慮雕塑本身的朝向、色彩以及與背景的關(guān)系，使雕塑與園林環(huán)境互為襯托，相得益彰。按形式分有圓雕、凸雕、浮雕、透雕等，使用材料有永久性材料（金屬、石、水泥、玻璃鋼等）和非永久性材料（石膏、泥、木等）。
景觀雕塑類型有很多動(dòng)物、植物、人物類的抽象形的、象征性的大的小的等等，我們一起來(lái)看看雕塑對(duì)人們以及環(huán)境的作用。有些雕塑還可以對(duì)著它的眼睛和手臂進(jìn)行對(duì)話或傾聽，與之互動(dòng)，這強(qiáng)烈的激發(fā)了游客們對(duì)這個(gè)巨型軟體動(dòng)物的興趣，也正符合了主辦方的要求，這個(gè)裝置也必將給這一節(jié)日帶來(lái)無(wú)窮的樂趣。當(dāng)然，景觀學(xué)的發(fā)展也促使了雕塑必須與環(huán)境相融合，這種“文化景觀”的發(fā)展使景觀雕塑應(yīng)運(yùn)而生。在環(huán)境中起到點(diǎn)綴和領(lǐng)導(dǎo)主旨的作用，針對(duì)不同的空間塑造，要選擇建造不同尺度大小、不同比例與不同造型的雕塑。
在造型設(shè)計(jì)方面可以風(fēng)格多變，題材廣泛多變不受拘束，色彩上面根據(jù)不同的氛圍可以低調(diào)內(nèi)斂，也可以艷麗多彩。其中，大型雕塑多見于綜合體、商業(yè)、辦公類地產(chǎn)項(xiàng)目或市政類項(xiàng)；中型雕塑多見于示范區(qū)或者不同景觀空間的節(jié)點(diǎn)中；小型的景觀小品類雕塑，多設(shè)計(jì)于景觀軟裝中起到點(diǎn)綴、烘托景觀氛圍和增加景觀的情趣性。
雕塑的產(chǎn)生和發(fā)展與人類的生產(chǎn)活動(dòng)緊密相關(guān)，同時(shí)又受到各個(gè)時(shí)代宗教、哲學(xué)等社會(huì)意識(shí)形態(tài)的直接影響。在人類還處于舊石器時(shí)代時(shí)，就出現(xiàn)了原始石雕、骨雕等。雕塑是一種相對(duì)永久性的藝術(shù)，傳統(tǒng)的觀念認(rèn)為雕塑是靜態(tài)的、可視的、可觸的三維物體，通過雕塑訴諸視覺的空間形象來(lái)反映現(xiàn)實(shí)，因而被認(rèn)為是最典型的造型藝術(shù)、靜態(tài)藝術(shù)和空間藝術(shù)。
20世紀(jì)是一個(gè)色彩繽紛的時(shí)代，各種思潮和流派不斷產(chǎn)生并流行，并波及整個(gè)世界，如立體派、表現(xiàn)派、未來(lái)派、超現(xiàn)實(shí)主義、流行主義、抽象構(gòu)成和照象寫實(shí)等等，不管這些流派的形式和主張有何不同，他們都是決裂于傳統(tǒng)藝術(shù)的新形式。20世紀(jì)雕塑的兩大主流之一是康丁斯坦·布朗庫(kù)西（1876～1957）。布朗庫(kù)西對(duì)現(xiàn)代雕塑的貢獻(xiàn)是多方面的。他最重要的貢獻(xiàn)是創(chuàng)始了一種具有普遍意義的象征物，這種象征物的雕塑形式簡(jiǎn)潔、強(qiáng)調(diào)形體的基本屬性。
對(duì)于異形的造型，鍛銅雕塑基本是很難完整展現(xiàn)其效果的。鍛銅的色彩方面較多用紫銅色等暖色調(diào)，其造型不論是手工鍛制還是機(jī)器鍛制，都具有規(guī)則，完整的效果，非常適合裝飾性紋樣的制作。鍛銅雕塑的造型特點(diǎn)就是簡(jiǎn)練，規(guī)整，裝飾性強(qiáng)。這種特性非常適合裝飾性浮雕的設(shè)計(jì)和制作。另一方面，鍛銅可將銅板的厚度控制在一個(gè)既能制作出需要的圖案，又能滿足承重的最低限的一個(gè)水準(zhǔn)，從這個(gè)角度來(lái)說，鍛銅雕塑相比鑄銅雕塑要節(jié)省材料，其工藝的復(fù)雜性也不如鑄銅，對(duì)于資源的消耗較少，基本就是鍛制和焊接，打磨拋光幾種，因此造價(jià)比鑄銅要低。
鍛銅浮雕（又叫鏨銅或敲銅），是利用銅材料的延展性興起來(lái)得鏨刻工藝，是我國(guó)傳統(tǒng)手工藝百花中的一枝奇葩。之中技術(shù)據(jù)今已有幾千年的歷史。鍛銅工藝品的造型，主要為平面的片活，片活是平裝在某些器物上或懸掛起來(lái)供人欣賞。鏨刻工藝的操作，是在設(shè)計(jì)好器行或圖案后，按照一定的工藝流程，以特制的工具和特定的技法，在金屬板上加工出千變?nèi)f化的浮雕狀圖案。完成一件精美的鏨刻工藝品需要十多道工藝流程，加上技術(shù)工人的格調(diào)創(chuàng)造，匠心獨(dú)運(yùn)地打造出個(gè)性化，現(xiàn)代化的雕塑作品。鍛銅是一種區(qū)別于鑄銅的工藝，是在銅板上進(jìn)行創(chuàng)作，利用銅板加熱后質(zhì)地變軟，錘打后又恢復(fù)堅(jiān)硬的特性，重復(fù)這一過程，最終制作出藝術(shù)作品或其它生活、工業(yè)用品。隨著人民生活水平和審美情趣的提升，鍛銅這一傳統(tǒng)工藝尤其在工藝美術(shù)領(lǐng)域受到越?
浮雕為圖像造型浮突于石料表面(與沉雕正好相反)，是半立體型雕刻品。根據(jù)圖像造型脫石深淺程度的不同，又可分為淺浮雕和高浮雕。淺浮雕是單層次雕像，內(nèi)容比較單一；高浮雕則是多層次造像，內(nèi)容較為繁復(fù)。浮雕的雕刻技藝和表現(xiàn)體裁與圓雕基本相同。古今很多大型紀(jì)念性建筑物和高檔府第、民宅都附有此類裝飾，其主要作品是壁堵、花窗和龍柱(早期)及柱礎(chǔ)等。
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