民族是指經(jīng)長期歷史發(fā)展在文化、語言、習俗等方面與其他人群在客觀上有所區(qū)分的群體。由于歷史的原因，一個國家可以有不同民族，一個民族可以生活在不同的國家里?，F(xiàn)代的民族概念可以指國族、族群等，例如中華民族、美利堅民族等為國族概念，而漢族、彝族等為族群概念。中國是統(tǒng)一的多民族國家，這是中華文明幾千年歷史賦予的國家稟賦。 民族是指經(jīng)長期歷史發(fā)展而形成的穩(wěn)定共同體，一群基于歷史、文化、語言與其他人群有所區(qū)別的群體。在中國古代典籍中，用來表達類似“民族”概念的語詞，為數(shù)不下數(shù)十種，既有“民”、“族”、“種”、“部”、“類”等單音詞，也有“民人”、“種人”、“民群”、“民種”、“部族”、“部人”、“族類”等雙音詞，獨獨未見“民”“族”二字連綴并用成詞者。（韓錦春、李毅夫，1984：36）已知漢語中最早使用“民族”一詞者，見諸1837年西洋傳教士編纂之《東西洋考每月統(tǒng)計傳》所刊《喬舒亞降迦南國》一文。（方維規(guī)，2002：2）茲后王韜與康有為所編《強學報》中，分別都曾使用過這個詞匯。（彭英明，1985：8-9）不過，“民族”一詞在中國之廣泛流傳，則是遲至20世紀初期之事，而此時一般所使用者，卻與上述的語言先例略無瓜葛，而是借自明治維新時期日本知識分子拼湊“民”、“族”二字，以對譯西文Nation一詞所成的漢語新詞。易言之，吾人今日習用之“民族”一詞，實為一翻譯名詞，也是19、20世紀之交，中、西、日等不同文化系統(tǒng)間跨語際（Translingual）文化實踐的特殊產(chǎn)物。

紅軍石雕,廣場雕像,傳統(tǒng)雕塑

紀念性石雕,現(xiàn)代工業(yè)雕像,景觀雕塑

戶外石雕,藝術(shù)雕像,文化雕塑

“......學術(shù)界普遍認為：作為中國現(xiàn)代學術(shù)上頻繁出現(xiàn)的“民族”術(shù)語和概念根源于西方。這便是今人探討和解讀“民族”術(shù)語和概念時大多先從西方“民族”術(shù)語說起的原因之一?，F(xiàn)代英文、法文、德文中含義為“民族”的術(shù)語有“People”、“Nation”、“Nationality”、“Race”、“Ethnic group”、“Yolk”等，它們大多起源于希臘語、古意大利語和拉丁語。英文“People”一詞（現(xiàn)代含義包括人、人民、民族、人類、公民、民眾、種族等）源于拉丁文“Populus”一詞。西方語言學家一般認為拉丁文“Populus”一詞來源于現(xiàn)已消失的伊特魯里亞語（意大利中西部古國語）。由于伊特魯里亞語的語源關(guān)系一直未得到解明，因而無法解明拉丁文“Populus”出自伊特魯里亞語的何詞何義?！癙opulus”一詞的本義為“震動、顫抖、沙沙響、沙沙聲”，與 希臘文 的“Pallo”（嘈雜、喧嘩、沙沙響、沙沙聲）同義；而“Populus”引申義指“人、人民、市民”，一般指“在古羅馬公共廣場上聚會于樹蔭下的人”。 我們說的“中華民族”，具有國族的性質(zhì)，是對當代中國境內(nèi)56個民族的一個共同稱呼。

世界上很少有單一民族的國家。即便是號稱單一民族國家，內(nèi)部也不是單一民族。所謂的單一民族國家，建構(gòu)過程當中也還存在一個整合的問題。

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戶外石雕,校園雕像,景觀雕塑

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亦稱“民族起源”。指民族在人類歷史上產(chǎn)生的時間及其在產(chǎn)生前的發(fā)展過程，亦可指某個具體民族的起源與形成過程。民族并不是一有人類就有的，而是在人類社會發(fā)展到一定階段才產(chǎn)生的。人類最早的社會集團是原始群，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和生產(chǎn)的需要，才結(jié)成穩(wěn)定的集體——氏族。當時，最現(xiàn)實、最方便的紐帶是血緣關(guān)系。幾個親屬氏族又結(jié)合成部落。二次社會大分工破壞了氏族部落內(nèi)部的血緣關(guān)系，在更大規(guī)模上以地緣關(guān)系結(jié)合成規(guī)模更大的共同體——民族。氏族→胞族→部落→部落聯(lián)盟→民族，這是民族形成的一般規(guī)律。關(guān)于民族的形成時間，由于國內(nèi)外學者對“民族”一詞涵義理解的不同，主要有4種不同的意見：

①原始社會形成說。認為民族形成于原始社會。

②奴隸社會形成說。認為民族形成于奴隸社會，或比奴隸社會稍早的軍事民主制時期。

③封建社會形成說。認為民族形成于封建社會。

④資本主義社會形成說。認為民族形成于資本主義上升時期，在此以前不存在民族。

校園石雕,戶外雕像,人物雕塑

園林石雕,現(xiàn)代雕像, 文化雕塑

觀賞石雕,景觀雕像,公園雕塑

中華人民共和國是一個多民族國家。按照官方劃分，中國共有漢族、滿族、藏族、蒙古族、維吾爾族、回族、壯族等56個民族。漢族是中國的主體民族，同時也是人口最多，地域分布最廣的民族。漢族廣泛分布在全國各地，其中主要集中在東北、華北、華東、中南、甘陜以及云貴川渝等地區(qū)。其他55個民族統(tǒng)稱為“少數(shù)民族”，另有一些未識別的民族存在。

根據(jù)2010年第六次全國人口普查主要數(shù)據(jù)公報(第1號)的數(shù)據(jù)顯示，大陸31個省、自治區(qū)、直轄市和現(xiàn)役軍人的人口中，國內(nèi)的漢族人口為1225932641人（約12億3千萬），占91.51%;各少數(shù)民族人口為113792211人（約1億1千萬），占8.49%。[2]

1949年漢族占中國大陸人口總數(shù)的95%，根據(jù)中國大陸2010年第六次人口普查，在大陸總?cè)藬?shù)中漢族占91.51%，顯示了嚴峻的人口危機。在臺灣漢族占總?cè)丝诘?8%；在香港和澳門漢族分別占總?cè)丝诘?5%和97%。從分布來看，漢族聚居中原，遍布全國，少數(shù)民族主要分布在邊疆地區(qū)。56個民族和睦相處，形成了以漢族為主體的大雜居、小聚居的局面。

人物石雕,美女雕像,景觀雕塑

文化石雕,藝術(shù)雕像, 城市雕塑

大型石雕,抽象雕像,戶外雕像

構(gòu)成一個民族所應具備的共同語言、共同地域、共同經(jīng)濟生活、共同心理素質(zhì)這4個基本特征。每一個基本特征都具有特定的內(nèi)容，他們之間是相互聯(lián)系、相互依賴、相互制約的。由于歷史的、現(xiàn)實的和民族自身形成發(fā)展中的原因，各種特征具體在每個民族中的表現(xiàn)程度是不同的。各民族在政治、經(jīng)濟、文化藝術(shù)、語言文字、風俗習慣、心理素質(zhì)等方面的特點。在長期的歷史發(fā)展中形成，并隨著社會的發(fā)展，自然環(huán)境和生活條件的改變而不斷變化。當民族共同體在人類歷史上形成并區(qū)別于其它各種人們共同體的類型以來，文化總是表現(xiàn)為各不相同的乃至千差萬別的民族文化。任何文化與文化創(chuàng)造都是以民族與民族社會為根基的，沒有民族社會生活的沃土，文化便無由生根。文化使民族與民族社會得以形成，為它提供最廣泛的物質(zhì)和精神以及其它方面的基礎(chǔ)，并以其整體的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和完整的外部面貌執(zhí)行民族區(qū)分功能。在民族文化的內(nèi)部結(jié)構(gòu)中，存在著多種多樣的背景，階段、階層、等級、各種利益集團以及語言、宗教等等，都可能導致文化的存在與發(fā)展，但只要一個民族或民族社會仍然存在，它就總會具有某種共同的民族文化