他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“在中國(guó)，做一個(gè)有良知的知識(shí)分子是異常艱難的，但并非全無(wú)報(bào)酬。歷史是一盆黃河水，只要有足夠的時(shí)間，只要人們肯拿出足夠的耐心，總歸會(huì)看到清濁分明的那一天?！钡拇_，中國(guó)的過(guò)去是不好的，但是中國(guó)有很多優(yōu)秀的知識(shí)分子他們?yōu)榱俗鎳?guó)做出了許多貢獻(xiàn)，這才有了我們祖國(guó)現(xiàn)在的繁榮昌盛，人們安居樂(lè)業(yè)的生活。

胡適(1891年12月17日-1962年2月24日)，原名嗣穈，學(xué)名洪骍，字希疆，筆名胡適，字適之。著名思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家。 徽州績(jī)溪人，以倡導(dǎo)"白話文"、領(lǐng)導(dǎo)新文化運(yùn)動(dòng)聞名于世。幼年就讀于家鄉(xiāng)私塾，19歲考取庚子賠款官費(fèi)生，留學(xué)美國(guó)，師從哲學(xué)家約翰·杜威，1917年夏回國(guó)，受聘為北京大學(xué)教授。1918年加入《新青年》編輯部，大力提倡白話文，宣揚(yáng)個(gè)性解放、思想自由，與陳獨(dú)秀同為新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。他的文章從創(chuàng)作理論的角度闡述新舊文學(xué)的區(qū)別，提倡新文學(xué)創(chuàng)作，翻譯法國(guó)都德、莫泊桑、挪威易卜生的部分作品，又率先從事白話文學(xué)的創(chuàng)作。他于1917年發(fā)表的白話詩(shī)是現(xiàn)代文學(xué)史上的第一批新詩(shī)。

園林景觀擺放的歷史名人主題雕塑作品展覽

旅游地陳列的大型人物主題雕塑定制

紀(jì)念館安放的胡適人物雕塑作品欣賞

胡適先生一生嚴(yán)謹(jǐn)，我們來(lái)通過(guò)實(shí)例了解一下我們的偉人。

1、第一紅娘：胡適有"民國(guó)第一紅娘"之譽(yù)，由其促成的有情眷屬數(shù)不勝數(shù)。他喜歡看到青年人相戀、結(jié)合，并主持過(guò)150多次婚禮。這150多次證婚，從已知的記載來(lái)看，大多為胡適同輩友人、晚輩學(xué)者，成就的多是學(xué)界伉儷；婚禮地點(diǎn)也大多為中國(guó)國(guó)內(nèi)。而有一樁胡適在美國(guó)證婚的婚禮，且有婚禮現(xiàn)場(chǎng)照片存世，卻至今未有研究者披露過(guò)?！逗m日記》1939年5月12日這天，記載了他在美國(guó)的一次證婚。他寫道：今天本館秘書游建文君與張?zhí)媾拷Y(jié)婚。張女士是張履鰲先生的女兒，與上海劇團(tuán)同來(lái)，我病在紐約時(shí)，他們正在紐約演戲，故建文與張女士常相見(jiàn)，以后就訂了婚約，我給他們證婚。

2、胡適魯迅：在《五十年來(lái)之中國(guó)文學(xué)》中，胡適總結(jié)五四白話文學(xué)的成績(jī)，稱"成績(jī)最大的卻是一位托名'魯迅'的。他的短篇小說(shuō)，從四年前的《狂人日記》到最近的《阿Q正傳》，雖然不多，差不多沒(méi)有不好的"。1922年時(shí)的胡適對(duì)魯迅推崇備至，幾乎把短篇小說(shuō)的創(chuàng)作成績(jī)歸于魯迅。對(duì)于包括魯迅在內(nèi)的抨擊以至謾罵，胡適非常大度，以"老僧不見(jiàn)不聞"的淡定，不氣，不急，不理會(huì)。迄今為止未見(jiàn)胡適回罵魯迅的文字。當(dāng)魯迅遭到無(wú)端謾罵、人身攻擊時(shí)，胡適卻為魯迅辯誣、主持公道。1936年11月，蘇雪林致信蔡元培、胡適，對(duì)魯迅大肆攻擊。她說(shuō)魯迅"心理完全病態(tài)"，"人格卑污"，"簡(jiǎn)直連起碼的'人'的資格還夠不著"。

胡適于是年12月14日復(fù)信，告誡蘇雪林"不必攻擊其私人行為"，批評(píng)她用"衣冠敗類"、"奸惡小人"等字句"尤不成話"，"是舊文字的惡腔調(diào)，我們應(yīng)該深戒"。胡適還告訴她，魯迅的《中國(guó)小說(shuō)史略》"抄鹽谷溫，真是萬(wàn)分的冤枉。鹽谷溫一案，我們應(yīng)該為魯迅洗刷明白"。胡適在信中又提出如何正確評(píng)價(jià)人物的問(wèn)題："凡論一人，總須持平。愛(ài)而知其惡，惡而知其美，方是持平。魯迅自有他的長(zhǎng)處。如他的早年文學(xué)作品，如他的小說(shuō)史研究，皆是上等工作。"

城市廣場(chǎng)擺放的銅雕人物半身像作品制作

擺放在大學(xué)教導(dǎo)學(xué)生的人物雕塑作品

步行街安放的歷史名人主題雕塑作品展覽

文化的傳播途徑有很多種，他可以以各種各樣的事物來(lái)寄托。在現(xiàn)代雕塑也是表現(xiàn)文化的一種形式。與此相同，東方也產(chǎn)生了一種宗教--佛教。佛教誕生在印度，佛教的誕生也帶動(dòng)了佛教藝術(shù)特別是佛教雕塑的發(fā)展。就佛教雕塑而言，印度人在這方面的成就是顯而易見(jiàn)的。印度人對(duì)視覺(jué)藝術(shù)的探索基本上是三維的。

在印度，雕塑、建筑甚至繪畫均能以被觸覺(jué)感知的三維立體的觀念來(lái)表現(xiàn)。他們制作雕塑不是有意模仿對(duì)象，而是創(chuàng)造出經(jīng)概括的形體，這些雕塑兩漢后佛教傳入中國(guó)，后又傳入日本等地。 在美洲， 墨西哥的普勃洛州的特華坎河谷是偉大的中美洲文化的誕生地。而后在墨西哥灣地區(qū)出現(xiàn)了當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的古典前期文化，即奧爾麥克文化。它被喻為墨西哥文明的前身。公元前300年左右瑪雅文化開始出現(xiàn)并發(fā)展，它繼承了中美洲文化傳統(tǒng)，發(fā)展了大型雕塑，如神廟等。

14世紀(jì)上半葉，墨西哥土著阿茲臺(tái)克人統(tǒng)治了墨西哥河谷，建立了君主專制王國(guó)，形成了阿茲臺(tái)克文化。16世紀(jì)時(shí)，西班牙人征服了阿茲臺(tái)克王朝，接著向南方掠奪并統(tǒng)治了印加文化的發(fā)源地--秘魯。在非洲文化中，雕塑是最重要的美術(shù)形式之一。黑非洲的浮雕和圓雕大都是木制的，但也有石材、金屬和陶瓷。它大致分為兩類：一類是民間美術(shù)，為宗教、魔法服務(wù)，也有表現(xiàn)自身生活的作品；另一類是為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的宮廷美術(shù)。這兩類雕塑都內(nèi)容豐富、形式多樣，富有裝飾性，富有表現(xiàn)力，視覺(jué)沖擊力強(qiáng)。古埃及文化是非洲文化長(zhǎng)河中一顆燦爛的星星。古埃及雕刻是雕塑與建筑完美結(jié)合的藝術(shù)典范，具有歷史性紀(jì)念碑似的宏偉、博大和非常高的藝術(shù)成就。如某些浮雕為了保持建筑的平面性，壓縮體積與繪畫形式中的線的組合，達(dá)到了一種新奇的藝術(shù)效果。

旅游地陳列的大型人物主題雕塑作品定制

紀(jì)念館擺放的胡適人物雕塑作品欣賞

19世紀(jì)，在歐洲的許多城市廣場(chǎng)和公共建筑上安置了一大批顯示出卓越技藝的紀(jì)念碑和紀(jì)念性雕塑。法國(guó)著名雕塑家讓？巴普希斯特？卡爾普以強(qiáng)烈的浪漫主義精神創(chuàng)作了《舞蹈》。弗朗索瓦？呂德的《凱旋門》浮雕充滿了激情和民族自豪感。梅達(dá)爾村？羅索把印象派繪畫理論用于雕塑，從而把繪畫和雕塑融合在一起。作為一位天才雕塑家，羅丹的秘訣在于善于用雕像的動(dòng)態(tài)和姿勢(shì)表達(dá)內(nèi)心的情感和內(nèi)涵，并注入了令人無(wú)法忘懷的現(xiàn)實(shí)主義和人文主義思想。

20世紀(jì)是各種思潮和流派不斷產(chǎn)生并流行，并波及整個(gè)世界，如立體派、表現(xiàn)派、未來(lái)派、超現(xiàn)實(shí)主義、流行主義、抽象構(gòu)成和照象寫實(shí)等，布朗庫(kù)西對(duì)現(xiàn)代雕塑的貢獻(xiàn)是多方面的。他最重要的貢獻(xiàn)是創(chuàng)始了一種具有普遍意義的象征物，這種象征物的雕塑形式簡(jiǎn)潔、強(qiáng)調(diào)形體的基本屬性。

另一種是立體派的雕塑，創(chuàng)立人是畢加索，但代表人物是烏克蘭出生的亞歷山大？阿基本科，他的作品特點(diǎn)是把堅(jiān)實(shí)的平面與挖空的開放的體積對(duì)比形成一種獨(dú)特的節(jié)奏和動(dòng)感，并用凹陷的結(jié)構(gòu)取代原本堅(jiān)實(shí)的甚至凸出的結(jié)構(gòu)使空間流動(dòng)起來(lái)，并探索了正負(fù)空間的轉(zhuǎn)換。立體派的代表還有蕾蒙、杜桑？維隆、昂利？洛朗斯、雅克？李普契茲。意大利雕塑家們創(chuàng)造了一種不同的風(fēng)格--"未來(lái)派"，恩墻托？波菊尼宣稱："絕對(duì)地和徹底地放棄有限的線條和封閉的雕塑。""讓我們把人體打開，把環(huán)境關(guān)閉到人體里面去。"著名的流派還有構(gòu)成派。

構(gòu)成派雕塑家瑙姆、加博、安？培布索奈(1886~1962)在創(chuàng)作中，用一種新的方式把物體所占有的空間進(jìn)行了新的塑造，他們提出用空間、時(shí)間來(lái)取代量感，也通過(guò)構(gòu)成雕塑尋求一種建筑新型的表現(xiàn)形式，對(duì)建筑作出了重要的貢獻(xiàn)并采用和探討了新型材料，從而把雕塑要素與建筑要素完美地結(jié)合在一起。

園林公園展出的大型人物主題雕塑作品定制

擺放在大學(xué)教導(dǎo)學(xué)生的雕塑作品

胡適是上個(gè)世紀(jì)中國(guó)最有影響的思想家和學(xué)者之一。他的影響，雖然也有消極的負(fù)面的成分，但其主要方面是積極的、進(jìn)步的。這是因?yàn)樗吷μ岢氖敲裰?、自由思想和理性主義。正是這樣的思想幫助許多青年樹立自主自由的人格，形成獨(dú)立思考、尊重事實(shí)的思維方式，成為具有民主和科學(xué)素養(yǎng)的人?？梢哉f(shuō)，對(duì)于"五四"后中國(guó)民主力量的成長(zhǎng)，胡適功不可沒(méi)。

他的影響對(duì)中國(guó)是非常巨大的，他幫助了中國(guó)成長(zhǎng)，幫助了人們思想的轉(zhuǎn)變，在政治和其他方面都有非常大的貢獻(xiàn)，錯(cuò)過(guò)胡適，中國(guó)錯(cuò)過(guò)了100年，畢"百年之功"于"百日維新"誠(chéng)不可信，但胡老夫子所舶來(lái)的杜威主義卻是一點(diǎn)一滴的真誠(chéng)的社會(huì)改造。胡適不僅是約翰·克利斯朵夫，更是奧里維，他是思想之軍，而不是暴力之軍。他被忽略了，卻從未有人能把他擊垮。