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雕塑材質(zhì)： 水泥雕塑 陶瓷藝術(shù)品雕塑 漢白玉雕塑 石雕 玻璃鋼雕塑 花崗巖雕塑 鍛銅雕塑 鑄銅雕塑 不銹鋼雕塑
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西方人物石雕，以其精湛的工藝和獨特的藝術(shù)魅力，展現(xiàn)出別樣的風(fēng)情。這些石雕通常栩栩如生，細膩地刻畫著西方人物的形象。他們可能是神話中的英雄，身姿挺拔，眼神堅定，仿佛隨時準(zhǔn)備迎接挑戰(zhàn)；也可能是優(yōu)雅的貴族，身著華麗服飾，舉止間盡顯高貴氣質(zhì)。每一處線條都凝聚著雕刻師的心血，從人物的發(fā)絲到服飾的褶皺，無不展現(xiàn)出極致的寫實與藝術(shù)美感。這些石雕或置于公園，成為人們休閑時欣賞的景觀；或安放在廣場，為城市增添一份濃厚的文化氛圍。它們見證著時光的流轉(zhuǎn)，承載著西方文化的歷史與傳承，讓人們在欣賞藝術(shù)之美的同時，也能感受到西方文明的獨特魅力。
“逐鹿中原”的成語便由此引申而來。后來，人們用“鹿死誰手”來比喻雙方爭奪的對象不知道會落在誰手里，引申指比賽雙方還不知道誰勝誰負?！稌x書·石勒載記下》 【求解驛站】常比喻帝位、政權(quán)。指群雄并起，爭奪天下。逐，追趕；鹿，指所要圍捕的對象；中原，本來指我國黃河中下游一帶，是中華民族的發(fā)祥地?，F(xiàn)泛指整個中國。
石頭原料也很豐富，主要有園林雕塑、建筑雕塑、雕像、石雕工藝品幾大類，產(chǎn)品有上百個品種：大理石壁爐架、人物雕塑、浮雕、抽象雕塑、噴泉、花盆、羅馬柱、欄桿、涼亭、胸像、門套、石凳、浴盆、動物雕刻、墓碑、仿古雕塑等。石刻源遠流長，它講究造型逼真，手法圓潤細膩，紋式流暢灑脫。雕刻產(chǎn)品主要以人物、動物、壁爐、花盆、欄板、噴泉、浮雕、龍亭龍柱、瓊樓玉閣、飛禽走獸、各種精品雕刻等等。既富古老藝術(shù)的魅力，又有典雅明快的現(xiàn)代藝術(shù)風(fēng)格，在海內(nèi)外享有“巧奪天工”“石破天驚”之盛譽。雕刻是集創(chuàng)意，設(shè)計，制作各種藝術(shù)品。
石雕的歷史可以追溯到距今一二十萬年前的舊石器時代中期。從那時候起，石雕便一直沿傳至今。在這漫長的歷史中，石雕藝術(shù)的創(chuàng)作也不斷地更新進步。不同時期，石雕在類型和樣式風(fēng)格上都有很大變遷；不同的需要，不同的審美追趕求，不同的社會環(huán)境和社會制度，都在制約著石雕創(chuàng)作的發(fā)展演變。石雕的歷史是藝術(shù)的歷史，也是文化內(nèi)涵豐富的歷史，更是形象生動而又實在的人類歷史。
新石器時代的石雕雖然出土不多，但其風(fēng)格并不單純，也是完全不同于石雕巖畫的另一番天地。出自遼寧東溝后洼的幾件滑石雕刻，皆為圓雕小人頭像，刀法顯得粗獷奇拙，形象古樸、生動，表明它們是象征性的作品。人首石雕盡管表現(xiàn)手法稚缺陷抽象，但并不意味著當(dāng)時雕刻技法低下。如大溪文化的浮雕人面就采用了刻磨的技藝，而且其形象還具有一種無形的宗教力量。顯然，當(dāng)時的雕刻家是把他們主要的精力放在創(chuàng)作玉石雕刻品這上了。因為我們在紅山文化和良渚文化中，已看到了許多精湛絕倫的玉雕作品以及小石雕工藝品。
景觀雕塑類型有很多動物、植物、人物類的抽象形的、象征性的大的小的等等，我們一起來看看雕塑對人們以及環(huán)境的作用。有些雕塑還可以對著它的眼睛和手臂進行對話或傾聽，與之互動，這強烈的激發(fā)了游客們對這個巨型軟體動物的興趣，也正符合了主辦方的要求，這個裝置也必將給這一節(jié)日帶來無窮的樂趣。當(dāng)然，景觀學(xué)的發(fā)展也促使了雕塑必須與環(huán)境相融合，這種“文化景觀”的發(fā)展使景觀雕塑應(yīng)運而生。在環(huán)境中起到點綴和領(lǐng)導(dǎo)主旨的作用，針對不同的空間塑造，要選擇建造不同尺度大小、不同比例與不同造型的雕塑。
營造怎樣故事或者創(chuàng)造什么話題，怎樣把各種公共因素轉(zhuǎn)化成為富有感染力的藝術(shù)語言符號是我們藝術(shù)創(chuàng)作的關(guān)鍵，其題材、形式、體量都是為了表現(xiàn)某一主題或精神含義設(shè)計的。由于景觀雕塑卓越的表現(xiàn)力及強烈的視覺沖擊，很容易成為區(qū)域環(huán)境的標(biāo)志和象征的載體，作為區(qū)域的標(biāo)志性建筑存在。
裝飾性景觀雕塑以雕塑作為環(huán)境的主要構(gòu)成要素。這類雕塑可豐富環(huán)境特色，起到裝飾的作用。在我們生活的城市之中，有很多景觀雕塑的存在，屬于雕塑藝術(shù)的一種類型，多于商場、公園、小區(qū)之中，雕塑與景觀雕塑的區(qū)別在于形體大小在差異。一些具有豐富的城市精神文明，可以反映整個城市的文脈，一些雕塑甚至具有特殊的紀(jì)念意義，能夠成為城市的標(biāo)志
石頭原料也很豐富，主要有園林雕塑、建筑雕塑、雕像、石雕工藝品幾大類，產(chǎn)品有上百個品種：大理石壁爐架、人物雕塑、浮雕、抽象雕塑、噴泉、花盆、羅馬柱、欄桿、涼亭、胸像、門套、石凳、浴盆、動物雕刻、墓碑、仿古雕塑等。石刻源遠流長，它講究造型逼真，手法圓潤細膩，紋式流暢灑脫。雕刻產(chǎn)品主要以人物、動物、壁爐、花盆、欄板、噴泉、浮雕、龍亭龍柱、瓊樓玉閣、飛禽走獸、各種精品雕刻等等。既富古老藝術(shù)的魅力，又有典雅明快的現(xiàn)代藝術(shù)風(fēng)格，在海內(nèi)外享有“巧奪天工”“石破天驚”之盛譽。雕刻是集創(chuàng)意，設(shè)計，制作各種藝術(shù)品。
石雕的歷史可以追溯到距今一二十萬年前的舊石器時代中期。從那時候起，石雕便一直沿傳至今。在這漫長的歷史中，石雕藝術(shù)的創(chuàng)作也不斷地更新進步。不同時期，石雕在類型和樣式風(fēng)格上都有很大變遷；不同的需要，不同的審美追趕求，不同的社會環(huán)境和社會制度，都在制約著石雕創(chuàng)作的發(fā)展演變。石雕的歷史是藝術(shù)的歷史，也是文化內(nèi)涵豐富的歷史，更是形象生動而又實在的人類歷史。
新石器時代的石雕雖然出土不多，但其風(fēng)格并不單純，也是完全不同于石雕巖畫的另一番天地。出自遼寧東溝后洼的幾件滑石雕刻，皆為圓雕小人頭像，刀法顯得粗獷奇拙，形象古樸、生動，表明它們是象征性的作品。人首石雕盡管表現(xiàn)手法稚缺陷抽象，但并不意味著當(dāng)時雕刻技法低下。如大溪文化的浮雕人面就采用了刻磨的技藝，而且其形象還具有一種無形的宗教力量。顯然，當(dāng)時的雕刻家是把他們主要的精力放在創(chuàng)作玉石雕刻品這上了。因為我們在紅山文化和良渚文化中，已看到了許多精湛絕倫的玉雕作品以及小石雕工藝品。
雕塑，指為美化城市或用于紀(jì)念意義而雕刻塑造、具有一定寓意、象征或象形的觀賞物和紀(jì)念物。雕塑是造型藝術(shù)的一種。又稱雕刻，是雕、刻、塑三種創(chuàng)制方法的總稱。指用各種可塑材料（如石膏、樹脂、粘土等）或可雕、可刻的硬質(zhì)材料（如木材、石頭、金屬、玉塊、瑪瑙、鋁、玻璃鋼、砂巖、銅等），創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)形象，借以反映社會生活、表達藝術(shù)家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術(shù)。通過雕、刻減少可雕性物質(zhì)材料，塑則通過堆增可塑物質(zhì)性材料來達到藝術(shù)創(chuàng)造的目的。
西方古代時期的雕塑在很長的一段時間里主要是為圖騰、魔法和宗教服務(wù)。在美洲，墨西哥的普勃洛州的特華坎河谷是偉大的中美洲文化的誕生地，而后在墨西哥灣地區(qū)出現(xiàn)了當(dāng)時最先進的古典前期文化，即奧爾麥克文化。它被喻為墨西哥文明的前身。公元前300年左右瑪雅文化開始出現(xiàn)并發(fā)展，它繼承了中美洲文化傳統(tǒng)，發(fā)展了大型雕塑，如神廟等。14世紀(jì)上半葉，墨西哥土著阿茲臺克人統(tǒng)治了墨西哥河谷，建立了君主專制王國，形成了阿茲臺克文化。16世紀(jì)時，西班牙人征服了阿茲臺克王朝，接著向南方掠奪并統(tǒng)治了印加文化的發(fā)源地——秘魯。
在原始社會末期，居住在黃河和長江流域的原始人，已經(jīng)開始制作泥塑和陶塑了。1975年，在陜西華縣仰韶文化廟底溝類型的墓葬中發(fā)掘出一件陶制鷹鼎。它那精美的造型引起人們的贊嘆。陶鷹鼎通高只有36厘米，但看上去顯得威武而雄壯。鷹的前胸為鼎腹，飽滿粗壯，器口開在鷹的背部。鷹的雙目圓睜，周身光潔未加紋飾，喙部呈有力的勾狀。鷹鼎整體結(jié)構(gòu)簡潔，體積感很強，鷹的雙足和尾部為鼎足穩(wěn)定地撐柱于地，后收的雙翅圍過鼎的中后部，形成一種前撲的動勢，配上鷹頭部的大眼、利喙，使這只鷹顯得威風(fēng)凜凜，桀驁雄猛的氣勢。這樣一件體量并不算大的陶塑，竟產(chǎn)生出非凡的氣魄和雄強的力量感。黃河中上游地區(qū)先民給后人留下不少陶塑杰作。梟形壺是將壺的頂部作成貓頭鷹的頭面，其中可能含有某種圖騰崇拜的意義。有些器物的蓋紐或?
由于漢白玉的產(chǎn)地距我國歷朝首都和古城北京的距離，都比水白玉近得多，因此在皇宮和各種神廟殿堂的裝飾建筑中，逐漸取代了水白玉的地位；成了中原大地建筑材料的主宰。后來，由于長時間的流傳，人們在傳誦中就把旱白玉的“旱”字誤傳成了漢朝的“漢”，成為今天的漢白玉名稱。從歷史資料方面看，大理石的挖掘開采， 起碼可以追溯到唐代南詔時期以前，。
鑒別漢白玉石質(zhì)的好壞，用等級來劃分，一般分為一級、二級、三級、四級，好的、次的石質(zhì)差異很大，主要檢測它的密度和純度。漢白玉是白色大理石中的精品，它自有礦脈，并不是產(chǎn)白色石頭就產(chǎn)漢白玉。漢白玉在質(zhì)地上，也存在著很大差異，同一個礦脈，不同礦區(qū)開采出來的石料都存在很大差別。同一個礦區(qū)開采的石料，分為好的層次、不好的層次，每一個層次石質(zhì)也都不一樣，都存在硬度、花色、紋理裂痕、鐵塊、鐵線等等不同，可以說是千差萬別。
石頭原料也很豐富，主要有園林雕塑、建筑雕塑、雕像、石雕工藝品幾大類，產(chǎn)品有上百個品種：大理石壁爐架、人物雕塑、浮雕、抽象雕塑、噴泉、花盆、羅馬柱、欄桿、涼亭、胸像、門套、石凳、浴盆、動物雕刻、墓碑、仿古雕塑等。石刻源遠流長，它講究造型逼真，手法圓潤細膩，紋式流暢灑脫。雕刻產(chǎn)品主要以人物、動物、壁爐、花盆、欄板、噴泉、浮雕、龍亭龍柱、瓊樓玉閣、飛禽走獸、各種精品雕刻等等。既富古老藝術(shù)的魅力，又有典雅明快的現(xiàn)代藝術(shù)風(fēng)格，在海內(nèi)外享有“巧奪天工”“石破天驚”之盛譽。雕刻是集創(chuàng)意，設(shè)計，制作各種藝術(shù)品。
石刻巖畫，在條件適宜的邊區(qū)，仍是原始行藝術(shù)家創(chuàng)作的主要形式，而且經(jīng)久不衰。例如陰山巖畫中就有不少新石器時代作品。陰山巖畫的表現(xiàn)風(fēng)格，其影響是十分深遠巨大的。事實上，我國北方和西北的古代游牧民創(chuàng)作的巖畫，多屬鑿刻石璧而成，其源頭則應(yīng)溯至陰山巖畫。另外，狩獵與動物的描寫始終都是永恒的主題。商周金文中的圖畫字，戰(zhàn)國銅器的寫實紋樣，秦畫像磚的人物狩獵圖，都是這樣技法的延伸，只不過后者日趨精確化、形式化和韻律化而已。由此可見，黑影技法的抽象概括和夸張的特點，最能體現(xiàn)中國古典藝術(shù)不重形似，追求氣韻生動傳神的審美理想。此外，中國古石雕技法的另一源頭——線雕，也是出現(xiàn)于新石器時代。發(fā)現(xiàn)于江蘇連云港將軍崖的石刻雕像，據(jù)認(rèn)為就是新石器時代末期的原始先民鑿刻的。這種線刻石雕形式，?
漢白玉是一種主要成分是碳酸鈣的化合物。顏色潔白的細粒大理巖，質(zhì)堅硬，是上等的建筑和雕刻材料?；旧纤⒉蝗苡谒?。它可存在于以下形態(tài)：霰石、方解石、白堊、石灰?guī)r、大理石、石灰華?？捎趲r石內(nèi)找到。動物背殼和蝸牛殼的主要成份。同時，它還是重要的建筑材料。比較有代表性的兩種說法是，其一，漢白玉是一種名貴的建筑材料，它潔白無瑕，質(zhì)地堅實而又細膩，非常容易雕刻，古往今來的名貴建筑多采用它作原料。
在人民英雄紀(jì)念碑、人民大會堂、毛主席紀(jì)念堂等當(dāng)代國家工程中，也有廣泛應(yīng)用。它們所使用的這個漢白玉，是特指北京房山大石窩鎮(zhèn)高莊村西的石礦中出產(chǎn)的一種石頭。1998年，國家建材局石材質(zhì)量監(jiān)測中心、中國石材協(xié)會評出83種新特石材，房山高莊漢白玉被評為1101號，人稱“中國1號”。國內(nèi)白色大理石有很多品種，如房山漢白玉、河南白、川白玉，但只有房山大石窩的漢白玉才是真正的漢白玉。
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