中國(guó)傳統(tǒng)文化中，一般將龍、鳳、龜、麒麟、貔貅稱(chēng)為瑞獸，五獸各有不同寓意。龍象征皇權(quán)，鳳象征有圣德之人，龜象征長(zhǎng)壽，麒麟象征祥瑞，貔貅象征轉(zhuǎn)禍為祥。

動(dòng)物雕塑是造型藝術(shù)的一種。又稱(chēng)動(dòng)物雕刻，是雕、刻、塑三種創(chuàng)制方法的總稱(chēng)。指用各種可塑材料（如石膏、樹(shù)脂、粘土等）或可雕、可刻的硬質(zhì)材料（如木材、石頭、金屬、玉塊、瑪瑙等），創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)形象。

動(dòng)物的形象大為豐富，數(shù)量繁多，獅子、麒麟、龍龜、牛、馬等各種不同動(dòng)物的形象。雕塑手法形象寫(xiě)實(shí)、生動(dòng)。

雕塑材料的使用更加廣泛。青銅、金、銀、鉛、陶、玉、石、牙、骨、木等不同質(zhì)材各盡其長(zhǎng)，而且出現(xiàn)綜合使用的趨向；各種材料的制造工藝也有新的發(fā)展，如青銅工藝分鑄、焊接等技藝的發(fā)展，失蠟法的應(yīng)用，錯(cuò)金銀等鑲嵌技藝的風(fēng)行，使作品的制作競(jìng)求奇巧華美，在青銅、玉和漆木的雕塑中尤為突出。

由于中國(guó)動(dòng)物雕塑起源于工藝美術(shù)，因此大部分動(dòng)物雕塑作品具有很強(qiáng)的裝飾性和實(shí)用性；注重動(dòng)物形態(tài)刻畫(huà)，并對(duì)塑像加彩，塑繪結(jié)合，互相補(bǔ)充，使得作品具有和繪畫(huà)一樣的美感和欣賞價(jià)值；注重以形傳神，以凝練的動(dòng)物雕塑語(yǔ)言，表現(xiàn)高度的意象美。

傳統(tǒng)工藝石雕,雕刻工藝,校園雕塑

動(dòng)物銅雕,獬豸雕像,廣場(chǎng)雕塑

烏龜石雕,神獸雕像,城市雕塑

1、龍是皇權(quán)的象征，皇宮使用器物也以龍為裝飾，起到祛邪、避災(zāi)、祈福的作用。鳳象征有圣德之人，是原始社會(huì)人們想像中的瑞鳥(niǎo)。龜是長(zhǎng)壽的象征，成為先行先知的靈物，玉龜鎮(zhèn)宅可平平安安，吉祥富貴。麒麟是祥瑞的象征，人們視麒麟為吉祥物，會(huì)給人們帶來(lái)好運(yùn)。貔貅是轉(zhuǎn)禍為祥的吉瑞之獸，人們相信它能帶來(lái)歡樂(lè)及好運(yùn)，可以開(kāi)運(yùn)、辟邪。

除了這五大瑞獸，中國(guó)古代還有很多象征祥瑞的瑞獸，比如說(shuō)：白澤在神話(huà)傳說(shuō)中能人話(huà)，通萬(wàn)物，知道天下所有鬼物的名字、形貌和驅(qū)除的方法。自古有著“家有白澤圖，妖怪自消除”、“不懸肘后符，何貼白澤圖”等說(shuō)法；獬豸(xiezhi)：外形和羊有些相似，有獨(dú)角，能辨曲直，見(jiàn)人爭(zhēng)斗即以角觸不直者，因而也稱(chēng)“直辨獸”、“觸邪”，可以說(shuō)是公正的化身等，在這里不一一列舉。

從古到今龍，鳳，玄武巖，麒麟，貔貅，這種全是大家心里崇高的存有，現(xiàn)實(shí)世界雖沒(méi)有發(fā)生，但在我們的心里則是高于一切。代表著每一個(gè)人針對(duì)幸福憧憬的象征。

步行街銅雕,動(dòng)物雕像,歷史文化雕塑

現(xiàn)代工藝銅雕,法律公正雕像,文化藝術(shù)雕塑

廣場(chǎng)石雕,古神獸雕像,雕塑定制廠家

獬豸，（xiè zhi；豸字同猘）又稱(chēng)任法獸，古代中國(guó)神話(huà)傳說(shuō)中的瑞獸，相傳形似羊，黑毛，四足，頭上有獨(dú)角，善辨曲直，見(jiàn)人爭(zhēng)斗即以角觸不直者，因而也稱(chēng)“直辨獸”，“觸邪”。當(dāng)人們發(fā)生沖突或糾紛的時(shí)候，獨(dú)角獸能用角指向無(wú)理的一方，甚至可以將罪該萬(wàn)死的人用角抵死，令犯法者不寒而栗。帝堯的刑官皋陶曾飼有獬豸，治獄以獬豸助辨罪疑，凡遇疑難不決之事，悉著獬豸裁決，均準(zhǔn)確無(wú)誤。所以在古代，獬豸就成了執(zhí)法公正的化身，古代法官戴的帽子又稱(chēng)“獬豸冠”。獬豸是有著羊的身體、麒麟外觀的瑞獸，擁有分辨正與不正的神秘力量，而不正者則會(huì)遭受懲罰，后世也因此將其畫(huà)像融入判官的官服之中。人們經(jīng)常引用獬豸的形象，取意于對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)司法精神的繼承。它的角卻沒(méi)有神奇力量，這是它與歐洲傳說(shuō)中的獨(dú)角獸相區(qū)別的地方。

動(dòng)物石雕,法律公正雕像,文化藝術(shù)雕塑

現(xiàn)代藝術(shù)銅雕,獬豸雕像,大型雕塑

傳統(tǒng)工藝石雕,雕刻工藝,戶(hù)外雕塑

第三種說(shuō)法是“似鹿”——《漢書(shū)·司馬相如傳》“弄解廌”顏師古注引張揖曰：“解廌，似鹿而一角。人君刑罰得中則生于朝廷，主觸不直者，可得而弄也。”

第四種說(shuō)法是“似麟”——《隋書(shū)·禮儀志》引蔡邕曰：“解豸，如麟，一角?！薄墩f(shuō)文解字》：“麒，仁獸也，麋身，牛尾，一角，從鹿其聲?！睆D的形象，似牛、似羊、似鹿者，形似也。而如麒麟者，神似也。麒與麟同類(lèi)?！妒酚洝に抉R相如傳》注引張揖云：“雄曰麒，雌曰麟?！摈梓胨坡梗瑥D亦為鹿屬。兩者均長(zhǎng)著獨(dú)角，觸不直而主公正。麒麟則如《說(shuō)苑·辯物》所謂“含仁懷義，音中律呂，行步中規(guī)，折旋中矩，擇土而踐，位平然后處?！?/p>

由此可見(jiàn)，廌是一種形如牛、羊、鹿、麟之類(lèi)的動(dòng)物，其特點(diǎn)是獨(dú)角，其秉性是正直公正。

獬豸與法的不解之結(jié)，還可從古代“法”字的結(jié)構(gòu)得到解答，古體的“法”字寫(xiě)作“灋f?！?，而“廌zhài”即為獬豸，“廌法”二字合為一體，取其公正不阿之意，所以從水，取法平如水之意。獬豸作為法律象征的地位就這樣被認(rèn)定下來(lái)。由“灋f?！钡健胺ā保皬Dzhaì”字雖然已被隱去，然而它象征的中國(guó)傳統(tǒng)法律文化并沒(méi)有消失。

廣場(chǎng)銅雕,雕像定制,景觀雕塑

公園銅雕,雕塑擺件,雕刻工藝品

古神獸銅雕,龍雕像,鑄銅雕塑

作為中國(guó)傳統(tǒng)法律的象征，獬豸一直受到歷朝的推崇。相傳在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚文王曾獲一獬豸，照其形制成冠戴于頭上，于是上行下效，獬豸冠在楚國(guó)成為時(shí)尚。秦代執(zhí)法御史帶著這種冠，漢承秦制也概莫能外。到了東漢時(shí)期，皋陶像與獬豸圖成了衙門(mén)中不可缺少飾品，而獬豸冠則被冠以法冠之名，執(zhí)法官也因此被稱(chēng)為獬豸，這種習(xí)尚一直延續(xù)下來(lái)。至清代，御史和按察使等監(jiān)察司法官員都一律戴獬豸冠，穿繡有“獬豸”圖案的補(bǔ)服。進(jìn)入近代，仍將其視為法律與公正的偶像。