歷史人物在歷史上的作用表現(xiàn)為加速或延緩歷史的發(fā)展?！皶r勢造英雄”，意指歷史人物是時代的產(chǎn)物。一定歷史人物特別是杰出人物的出現(xiàn)，同他所處的時代和社會關(guān)系有著必然的聯(lián)系，即他必定存在于或體現(xiàn)了一定的社會關(guān)系，必定代表一定的群體或階級的利益。相對于歷史發(fā)展的必然趨勢而言，歷史人物的作用只能是個別人的作用，只能夠推進或延緩歷史的一定進程，但不能改變歷史發(fā)展的基本方向。歷史人物能否起到推動歷史的進步作用，取決于他們的思想、行為是否符合社會發(fā)展規(guī)律和人民群眾的根本利益和愿望。

對于社會發(fā)展的意義：

1、歷史人物是歷史任務的發(fā)起者、組織者、領導者，能夠影響歷史事件的外貌特征。其中，正面的歷史人物加速社會的發(fā)展，反面的歷史人物延緩社會的發(fā)展。

2、歷史人物不可能改變社會發(fā)展的總趨勢，不可能隨心所欲地左右歷史。歷史人物的成功或失敗，歸根結(jié)底取決于他們的思想行動是否符合歷史發(fā)展的客觀規(guī)律。

歷史人物的作用性質(zhì)取決于他們的思想、行為是否符合社會發(fā)展規(guī)律，是否符合人民群眾的意愿。只有順應歷史發(fā)展的要求和人民群眾的意愿，歷史人物才能起到推動社會前進的作用。否則，就會走向反面。

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歷史唯物主義從物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎的觀點出發(fā)，肯定了人民群眾是歷史的真正創(chuàng)造者，對歷史的發(fā)展具有決定作用。同時又承認普通個人，特別是杰出人物在歷史進程中也有重大的作用。而且歷史唯物主義還第一次科學地解釋了人民群眾，普通個人，杰出人物在歷史上的作用問題，人民群眾是歷史發(fā)展的決定力量；普通個人是歷史發(fā)展的基本力量；杰出人物是歷史發(fā)展中的關(guān)鍵力量

與歷史唯心主義相反，歷史唯物主義從社會存在決定社會意識的基本觀點出發(fā)，認為社會發(fā)展的歷史首先是物質(zhì)資料生產(chǎn)發(fā)展的歷史，因此，基本上也就是物質(zhì)資料生產(chǎn)者的歷史，勞動群眾的歷史。并在此基礎上也說明了普通個人，特別是杰出人物的歷史作用。

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人民群眾是一個重要的社會歷史范疇，既有質(zhì)的規(guī)定，也有量的規(guī)定。從質(zhì)的規(guī)定性上講，它主要指在勞動實踐的過程中，對歷史發(fā)展起推動作用的具有主體性的大多數(shù)人；從量的規(guī)定性上講，它又指社會人口中的絕大多數(shù)人。在不同國家或者同一國家的不同的歷史時期，人民群眾有著不同的內(nèi)容。然而，無論歷史發(fā)展到哪一階段，人民群眾的最穩(wěn)定部分始終是從事物質(zhì)資料生產(chǎn)和精神資料生產(chǎn)的勞動群眾及其知識分子。

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首先，人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者。物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式始終是人類社會賴以存在和發(fā)展的基礎。而且人民群眾又是物質(zhì)資料生產(chǎn)活動的主體，人民群眾總是先解決衣食住用行等必須的生活資料，然后才能從事政治、經(jīng)濟、文化和科學等各種活動。正如馬克思指出：“任何一個民族，如果停止勞動，不用說一年，就是幾個星期，也要滅亡。” 沒有勞動人民的辛勤勞動，人類社會就不會存在，更不會發(fā)展。因此，社會發(fā)展的歷史，首先是生產(chǎn)發(fā)展的歷史，是創(chuàng)造物質(zhì)財富的勞動者的歷史。