中華名族自古以來都是一個(gè)講究品德教育、個(gè)人修養(yǎng)的名族，一種執(zhí)著的追求，一次慰藉人心的寬容微笑都能融匯成美德贊頌曲上，一個(gè)個(gè)動(dòng)人心弦的音符。

千百年來的文明禮儀之風(fēng)傳承至今，因此我國向來就有“文明古國”之稱。一個(gè)素質(zhì)高、有教養(yǎng)的現(xiàn)代文明人，必須有良好的禮儀文明。文明禮儀處處可見，這些利益就常常發(fā)生在我們身邊的小事中，但往往被我們所忽略。

其實(shí)，文明禮儀是從日生活中的小事表現(xiàn)出來的。下課時(shí)主動(dòng)向老師問好；進(jìn)老師辦公室前先敲門；坐公交車時(shí)主動(dòng)給老人讓座；不亂扔垃圾……

文明禮儀是自身的修養(yǎng)，它就如同一棵小樹，只要你注重它，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的事去表現(xiàn)它，它就會(huì)在你的心中扎根，成長。雖微不足道，但卻是我們每個(gè)人都不能缺少的。

中國有句古語：“百善孝為先?！币馑际钦f：孝敬父母和孝敬長輩是各種美德中占據(jù)首位的，一個(gè)人如果都不知道孝敬父母，就很難想象他能熱愛祖國、熱愛人民，不可能廣交朋友和和諧做人，我們要孝敬父母，還要尊重老人，愛護(hù)兒童。

步行街布展的放飛夢(mèng)想主題雕塑作品展覽

園林公園擺放的過大稱情景主題雕塑作品

城市廣場(chǎng)安放的小孩望遠(yuǎn)情景主題雕塑定制

戶外大型人物嬉戲情景主題雕塑展覽

傳承文明，踐行美德。一定有許多故事，今天我就講幾個(gè)吧！

第一個(gè)故事：有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個(gè)女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請(qǐng)你先過去吧！”他把“請(qǐng)”字說得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不是良好文明美德的體現(xiàn)么？

第二個(gè)故事：在秦朝，有一個(gè)叫季布的人，他一向誠實(shí)守信，從不出爾反爾，答應(yīng)別人的事，從沒有做了一半就放棄……人們就說：“得黃金百斤，不如得季布一諾。”于是，就有一諾千金這個(gè)詞了。

文明，與美德同行；美德，與文明共創(chuàng)。一個(gè)有文明地方就有美德；一個(gè)有美的地方就有文明！文明美德就如一泓清泉可以為我們滋潤心靈，給予我們心靈的慰藉。

公共文明是社會(huì)意識(shí)的集中體現(xiàn)，但是，公共文明是建立在我們每個(gè)人的道德修養(yǎng)之上，所以，個(gè)人文明才是根本。魯迅曾說過：“中國欲存爭(zhēng)于天下，其首在立人，人立而后凡舉?！彼允紫纫晟苽€(gè)人修養(yǎng)，人的文明修養(yǎng)斌不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。

我們其實(shí)大多數(shù)時(shí)間都是在公共環(huán)境里面生活，從出生開始就學(xué)這如何與父母相處慢慢的開始上幼兒園，之后就是小學(xué)，中學(xué)，大學(xué)在這些年里，我們都在積極努力地將自己變得更加優(yōu)秀，在這種大環(huán)境下

《孔融讓梨》也是弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德的經(jīng)典故事之一。該故事發(fā)生在孔融四歲的時(shí)候，他和哥哥們一起吃梨，總是拿小的吃，有大人問他為什么這么做，他回答說：“我年齡小，食量小，按道理應(yīng)該拿小的”。這則故事告訴人們，凡事都應(yīng)該懂得謙讓。

旅游地安放的全家福雕塑作品定制

紀(jì)念館陳列的老人種樹情景主題雕塑展覽

擺放在校園的教導(dǎo)學(xué)生讀書的雕塑作品

園林公園擺放的小孩放飛夢(mèng)想雕塑作品

美國有一位心理學(xué)家在全美選出了50位成功人士和50名罪犯，分別給他們寫信，邀請(qǐng)他們談一談自己的母親。有兩封回信給他的印象特別深。這兩個(gè)人談的事，都與“孔融讓梨”有關(guān)。

一封來信是這樣寫的：小時(shí)候，有一天，媽媽拿來幾個(gè)蘋果，紅紅的大小不同，我一眼就看見中間的又紅又大的，別提多想得到了。媽媽把蘋果放在桌上，問我和弟弟：“你們想要哪個(gè)呀？”我剛想說要最大最紅的那個(gè)，沒想到弟弟搶先一步把這話說了出來。媽媽聽后瞪了弟弟一眼，責(zé)備他：“好孩子，要學(xué)會(huì)把好東西讓給別人，不能總想著自己?！?/p>

一聽到這個(gè)話，我馬上轉(zhuǎn)過彎來了，改口對(duì)媽媽說：“媽媽，我想要最小的，把大的留給弟弟吧?！眿寢屄犃撕芨吲d，就把那個(gè) 大蘋果“獎(jiǎng)”給了我。從此我知道了，要想得到自己想要的東西，不能直接說出來，要學(xué)會(huì)說謊。以后我學(xué)會(huì)了打架、偷、搶，只要想得到自己想要的東西，就不擇手段。直到現(xiàn)在我被送進(jìn)了監(jiān)獄。這是一名犯人寫來的信。

第二封信是一位叫約翰的成功人士寫來的，信中說：小時(shí)候，有一天媽媽拿來幾個(gè)大小不同的蘋果，我和弟弟們都搶著要大的。媽媽把那個(gè)最紅最大的蘋果舉在手中，對(duì)我們說：“孩子們，這個(gè)蘋果最紅最大最好吃，你們都有權(quán)利得到它，但大蘋果只有一個(gè)，怎么辦呢？ 那咱們做個(gè)比，我把門前的草坪分成3塊，你們3人一人一塊兒把它修剪好，誰干得最快最好，誰就有權(quán)得到它?！苯Y(jié)果我干得最好，就贏得了最大的蘋果。

這與其說是美國版的“孔融讓梨”，不如說是“約翰爭(zhēng)梨”。要說一個(gè)故事就能決定一種人生，顯然是 極而言之；但要說母親的觀念和做法對(duì)孩子的一生沒有影響，也不實(shí)際。事故的真實(shí)性并不重要，重要的是它提供給我們的啟示。

城市廣場(chǎng)擺放的漁民主題雕塑作品展覽

紀(jì)念館擺放的種樹情景的主題雕塑定制

步行街小男孩踢足球情景的主題雕塑作品

戶外大型紡織主題雕塑作品展覽

在“約翰爭(zhēng)梨”的故事里，約翰和他們的兄弟無論年齡多小，都是他們媽媽眼中擁有獨(dú)立人格和意志的“人”，而不是可以任由成人意志驅(qū)使安排的“屁孩兒”?！凹s翰爭(zhēng)梨”，正視人的天性和權(quán)利，通過制定和執(zhí)行規(guī)則，實(shí)現(xiàn)了人的權(quán)利和義務(wù)之間、個(gè)人利益訴求和社會(huì)道德要求之間的統(tǒng)一。

當(dāng)然，這種“爭(zhēng)”，是“明爭(zhēng)”，不是“暗斗”，更不同于搶、奪。它必須在兩個(gè)條件下進(jìn)行，一是有一套大家認(rèn)同的規(guī)則，二是有“裁判”監(jiān)督規(guī)則的執(zhí)行。

前進(jìn)的路已經(jīng)為我們鋪好，下一步，就是要我們頑強(qiáng)地走下去，事在人為，我們首先就是要具備中學(xué)生的美德，具備我們中華民族的美德，沒有美德的人，不算高尚，別讓陋習(xí)沾染如花的青春，更別讓陋習(xí)陪伴你度過最美好的人生！讓我們的校園從此綻放美麗，讓我們的社會(huì)迸發(fā)出文明的火花，讓我們抱文明，和美德手拉手，結(jié)伴同行！