“不要想有人保護(hù)你，不要乞求有人替你主持公道。只有學(xué)會(huì)了靠自己的力量活下來！”在現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，在市場飽和度要滿的情況下，只有自己拼命努力才會(huì)獲得生存的權(quán)利，靠別人那真的是一個(gè)愚蠢至極的方法。在這和過程中肯定會(huì)有風(fēng)雨，但風(fēng)雨總會(huì)過去，陽光一定會(huì)來，長生天始終站在我們這邊。

  孛兒只斤·鐵木真（1162年5月31日（農(nóng)歷四月十六）—1227年8月25日），蒙古帝國可汗，尊號(hào)“成吉思汗”，意為“擁有海洋四方的大酋長”。世界史上杰出的政治家、軍事家。1162年（宋高宗紹興三十二年，金世宗大定二年）出生在漠北草原斡難河上游地區(qū)（今蒙古國肯特?。∶F木真。1206年春天建立大蒙古國，此后多次發(fā)動(dòng)對(duì)外征服戰(zhàn)爭，征服地域西達(dá)中亞、東歐的黑海海濱。1227年在征伐西夏的時(shí)候去世。

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  宋紹興十六年（1146年），蒙古部首領(lǐng)俺巴孩汗被金熙宗以“懲治叛部法”的名義釘死在木驢上。蒙古部落聯(lián)盟曾經(jīng)組織了多次反抗斗爭，他們的幾代先人為此付出了鮮血與生命。在這種社會(huì)環(huán)境下出生的鐵木真，自然也將對(duì)金國的勝利看作是他一生中最主要的奮斗目標(biāo)。他一直把這個(gè)仇恨記在心里，正是這種幾代冤仇導(dǎo)致了草原內(nèi)外的長期征戰(zhàn)，鐵木真的母親訶額侖夫人出身于弘吉剌部，同蔑兒乞人赤列都結(jié)親。

  紹興三十一年（1161年）秋，蒙古乞顏部首領(lǐng)也速該在斡難河畔打獵，發(fā)現(xiàn)了途經(jīng)蒙古部駐地的訶額侖。他在幾位兄弟的協(xié)助下，根據(jù)當(dāng)時(shí)的“搶親”傳統(tǒng)，打敗了蔑兒乞人，搶來了訶額侖夫人，于是訶額侖成為也速該的妻子。第二年，也速該生擒塔塔爾部首領(lǐng)鐵木真兀格，恰好這時(shí)第一個(gè)兒子降生了。為了慶祝戰(zhàn)爭的勝利，也速該給自己剛出生的長子取名“鐵木真”。鐵木真9歲時(shí)，父親被鐵木真兀格之子札鄰不合毒死。也速該死后，俺巴孩汗孫泰赤兀部的塔里忽臺(tái)乘機(jī)興風(fēng)作浪，煽動(dòng)蒙古部眾拋棄鐵木真母子，使其一家從部落首領(lǐng)的地位一下子跌入苦難的深淵。鐵木真18歲時(shí)，昔日仇敵蔑兒乞部的脫脫部長又搶走了他的妻子。

  鐵木真向蔑兒乞部開戰(zhàn)，打敗了蔑兒乞人。宋淳熙十一年（1184年）前后，鐵木真被推舉為蒙古乞顏部可汗。鐵木真稱汗引起了雄心勃勃的札木合的忌恨，札木合結(jié)合塔塔兒、泰赤兀等13部向鐵木真發(fā)動(dòng)了“十三翼之戰(zhàn)”。這是鐵木真一生所經(jīng)歷60余場戰(zhàn)爭中唯一一次戰(zhàn)敗。隨著自己力量的不斷強(qiáng)大，鐵木真開始向殺害父祖的敵人尋仇。擊敗主兒乞部，殺其首領(lǐng)，部將木華黎父子投誠。后木華黎成為鐵木真的第一名將，封太師國王，讓他獨(dú)當(dāng)一面地經(jīng)略中原。

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  草原各部貴族害怕鐵木真的崛起，推舉札木合為“古兒汗”，即眾汗之汗，誓與鐵木真為敵。他們組建12部聯(lián)軍，向鐵木真和克烈部發(fā)動(dòng)了闊亦田之戰(zhàn)。札木合率領(lǐng)的烏合之眾經(jīng)不住鐵木真王汗聯(lián)軍的猛烈打擊，不到一天就土崩瓦解，札木合投降王汗。隨后鐵木真進(jìn)攻塔塔兒部，其首領(lǐng)札鄰不合服毒自殺，塔塔兒部另一首領(lǐng)也客扯連投降。

  鐵木真追擊泰赤兀部，在指揮作戰(zhàn)中被泰赤兀部將射中脖頸，生命垂危。第二天清晨，泰赤兀部眾向鐵木真投降。人的一生是有限的，而對(duì)于一些很有貢獻(xiàn)的人來說，我們不舍得他離去，需要用別的東西來紀(jì)念他。人物雕塑的象征意義，每一件人物雕塑背后都是一個(gè)人的事跡，都是一段故事，不會(huì)有沒有故事的人物雕塑，不管是古代人物雕塑，還是現(xiàn)代人物雕塑，無一不是記錄下了值得懷念的人和事。

  不同時(shí)期的人物雕塑揭示著人類當(dāng)時(shí)的宇宙觀和人生觀，蘊(yùn)含這人類對(duì)生命極大的熱情；文化對(duì)人物的雕塑的作用，既造成了中國唐至宋代以后人物雕塑的衰落也促成了西方雕塑隨著文化改革而不斷的演進(jìn)。每個(gè)時(shí)代都有其歷史的，獨(dú)特的時(shí)代特征。是和當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)，文化，宗教，軍事，人民的追求分不開的。

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  同時(shí)在不同的時(shí)代里，藝術(shù)的演變與成就也是不一樣的。雕塑藝術(shù)就是以其獨(dú)特的藝術(shù)形式，展現(xiàn)了不同時(shí)代的風(fēng)貌與格調(diào)。雕塑風(fēng)格的演變與豐富同時(shí)也是時(shí)代演變的產(chǎn)物。成吉思汗在攻滅花剌子模的回軍路上接見了長春真人——中國北方道教全真派首領(lǐng)長春真人丘處機(jī)，日本學(xué)者稱之為是為西征送去的一股清風(fēng)。丘處機(jī)是道教全真龍門派掌教，成吉思汗待他也如師友。

  丘處機(jī)與成吉思汗的相會(huì)時(shí)間不長，但是在成吉思汗人生道路上起的作用卻相當(dāng)大，使其性格也發(fā)生了不小變化。丘處機(jī)清楚地告訴他，人是不能長生不老的，只能養(yǎng)生。還告訴他一條治國之道，勸他要清靜無為，不要濫殺無辜等。

  成吉思汗十三年，遣先鋒將領(lǐng)哲別滅西遼屈出律勢力，掃清西征障礙。成吉思汗十四年，花剌子模訛答剌城的海兒汗殺死了蒙古汗國的499名和平商人，其國王摩訶末又武斷地殺死了成吉思汗派去交涉的正使。以此為由，以軍事擴(kuò)張和擄掠財(cái)物為目的，親率大軍約20萬分路西征。數(shù)年間先后攻破訛答剌（在今錫爾河中游）、布哈拉及撒馬爾罕等地。遣哲別、速不臺(tái)率軍追擊花剌子模國王摩訶末，迫其逃至寬田吉思海（今里海）中小島，后病死。

  再命哲別、速不臺(tái)繼續(xù)西進(jìn)，遠(yuǎn)抵克里米亞半島；自率一軍追擊摩訶末之子札蘭丁至申河（印度河）?；ㄘ葑幽１幌麥缌?，欽察騎兵和斡羅思諸公國也一敗涂地，古印度河、伏爾加河一帶成為激烈爭奪的戰(zhàn)場?；ㄘ葑幽５耐踝釉m丁率領(lǐng)殘部進(jìn)行抵抗，在八魯灣之戰(zhàn)中一舉消滅了近3萬蒙古兵。但花剌子模大勢己去，札蘭丁被成吉思汗圍困在申河邊上，最后突圍逃往印度，成吉思汗班師返漠北。

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  魯迅曾說聽說‘我們’的成吉思汗服歐洲，是‘我們’最闊氣的時(shí)代。到二十五歲，才知道所謂這‘我們’最闊氣的時(shí)代，其實(shí)是蒙古人征服了中國，我們做了奴才。直到今年八月里，因?yàn)橐橐稽c(diǎn)故事，翻了三部蒙古史，這才明白蒙古人的征服‘斡羅思’，侵入匈奧，還在征服全中國之前，那時(shí)的成吉思汗還不是我們的汗，倒是俄人被奴的資格比我們老，應(yīng)該他們說‘我們的成吉思汗征服中國，是我們最闊氣的時(shí)代’的。”

  他是“草原之王”，他的到來也迎來了我們最闊氣的時(shí)代，他是“一代天驕”，在他的身上能爆發(fā)出瘋狂的意念，他擁有比智慧更強(qiáng)大的東西那就是——信念。他可以為愛學(xué)會(huì)忍受，但是不會(huì)逆來順受。因?yàn)樗行坌谋ж?fù)，他不甘現(xiàn)狀，他為了民族不惜一切，他為了人民不惜代價(jià)。