學(xué)生進(jìn)入以雕塑為主體的環(huán)境空間后從對雕塑的外在形式和整體環(huán)境氣氛的第一印象開始繼而沿著由雕塑家通過作品和環(huán)境所暗示的導(dǎo)引方向，不斷領(lǐng)略作品的內(nèi)容和所展示的外形美。具體的人物塑像是以具體的人物為主題，一般是遴選與該校有密切關(guān)系的知名人士。例如在學(xué)校的創(chuàng)立和建設(shè)過程中做出過重要貢獻(xiàn)的校長或領(lǐng)導(dǎo)人員(如中山大學(xué)的孫中山塑像)，在學(xué)校的教學(xué)、科研工作中，乃至國家的教育事業(yè)或?qū)W校建設(shè)上做出過突出貢獻(xiàn)的人士(如北京大學(xué)的蔡元培先生塑像)，為國家的革命事業(yè)或社會(huì)進(jìn)步做出過杰出貢獻(xiàn)的學(xué)校教師或?qū)W生(如南開大學(xué)的周恩來塑像)等。

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抽象的人物塑像并不涉及哪位具體人物，而是以概念化的人物為主題。例如，在校園塑像中以教師、學(xué)生為主題或表現(xiàn)老教師指導(dǎo)青年學(xué)生，或青年學(xué)生默默讀書等等用以營造學(xué)校里的學(xué)習(xí)氛圍:以某個(gè)體育項(xiàng)目運(yùn)動(dòng)員的動(dòng)作形態(tài)鼓勵(lì)學(xué)生經(jīng)常參加體育鍛煉等。

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學(xué)生進(jìn)入以雕塑為主體的環(huán)境空間后從對雕塑的外在形式和整體環(huán)境氣氛的第一印象開始繼而沿著由雕塑家通過作品和環(huán)境所暗示的導(dǎo)引方向，不斷領(lǐng)略作品的內(nèi)容和所展示的外形美。學(xué)生根據(jù)各種印象會(huì)對作品作出綜合性的審美評價(jià)。特別是當(dāng)他們的視線與雕塑所展示的最佳角度契合時(shí).往往會(huì)在剎那間引起他們深刻的心靈感應(yīng)從而進(jìn)入一種雕塑審美的佳境，并由此觸發(fā)一系列審美的心理活動(dòng)。這便是雕塑審美功能的信息傳遞方式。校園是教書育人的地方好的雕塑作品、好的環(huán)境可以讓學(xué)生在潛移默化中受到更好的關(guān)于人生和審美的教育，這也是教育之本、教學(xué)之本。

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校園文化作為一種環(huán)境教育力量，對學(xué)生的健康成長有著巨大的影響，校園文化對學(xué)生的影響雖不是立竿見影的，但卻是穩(wěn)定漸進(jìn)的，要相信，優(yōu)化的校園文化必然會(huì)結(jié)出人才成熟之果。在人類文化的歷史長河中,酒不僅僅是一種客觀存在的物質(zhì),而且是一種文化象征,幾乎滲透到經(jīng)濟(jì)、文化教育、文學(xué)藝術(shù)和社會(huì)生活等各個(gè)領(lǐng)域。

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在中國,酒已經(jīng)成為人們道德、思想和文化的綜合載體。廣義的酒文化蘊(yùn)涵豐富、自成體系,包括幾千年來不斷改進(jìn)的釀酒技術(shù)、工藝水平,法律制度,酒俗酒禮,形形色色的飲酒器皿以及文人墨客所創(chuàng)作的與酒相關(guān)的詩文詞曲等;而狹義的酒文化則是一般消費(fèi)者心目中的酒文化,多指飲酒的禮節(jié)、風(fēng)俗、逸聞和逸事等。

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只要稍微留意觀察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)很多的校園都會(huì)有浮雕墻，為什么浮雕墻在學(xué)校中如此普遍。校園浮雕墻是學(xué)校文化建設(shè)的重要組成，起到了裝飾美好校園環(huán)境，豐富師生精神生活的重要作用。校園文化浮雕墻又稱“校園精神”，因?yàn)樗趦?nèi)容上能體現(xiàn)學(xué)校精神、教學(xué)精神、學(xué)習(xí)精神、班級精神和校園人際關(guān)系。有一位哲學(xué)家曾經(jīng)說過，“對一個(gè)學(xué)生來說真正有價(jià)值的是他的環(huán)境。”校園浮雕墻，不僅美化校園，校園雕塑也與所有校園的景觀融為一體，是歷史、傳統(tǒng)、文明和社會(huì)的價(jià)值的沉淀。所以在校園文化浮雕墻的設(shè)計(jì)中，需要用各種手法來描述自身的故事。通過解讀校園浮雕文化墻，學(xué)生不僅能夠掌握集體環(huán)境意識(shí)，還能夠從浮雕作品中體會(huì)到特定文明的設(shè)計(jì)思想、態(tài)度、情感和價(jià)值觀念。