園林之勝，唯山、水二物。歷代帝王人臣皆喜歡親近自然、崇尚自然、這決定了中國傳統(tǒng)園林的構造風格。在園林構景中，一般以山水為主，花、草、樹以及亭臺樓榭等景物都圍著山水來布局。因此，山石是不可缺少的造園要素，起著十分重要的構景作用。園中置石組景，體現(xiàn)出自然與人文的和諧相生，不僅具有獨特的觀賞價值，而且能陶制情操，給人以嫻靜優(yōu)雅的精神享受。因而，置石也是現(xiàn)代園林、豪宅別墅中不可缺少的構景要素。

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雕塑藝術源遠流長，在中國藝術史上占有重要的地位，是中國歷史傳統(tǒng)與民族文化的濃縮與提煉，展現(xiàn)了中華文化五千年的發(fā)展脈絡，是中華民族思想、情感、審美體驗的集中爆發(fā)。其中，石雕藝術以其粗曠有力、雄渾偉岸的藝術形象獨樹一幟，是古人留給我們的寶貴藝術文化遺產(chǎn)?，F(xiàn)代雕塑在傳承中華傳統(tǒng)文化的基礎上，不斷吸收西方雕塑的表現(xiàn)形式和創(chuàng)作手法，在題材、材料選擇、制作工藝、創(chuàng)作風格、創(chuàng)作理念等方面，均有不同程度的發(fā)展與突破，并推動中國石雕藝術走向世界。

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雕像，尤其是人物雕塑最能顯示一個社會文化氣息的大眾藝術品。不說話的塑像，可以告訴你很多東西，通過作者的一刀一鑿，你可以想像他生活的時代，“聽”他訴說往事和歷史。雕塑藝術的主題創(chuàng)作是圍繞特定內(nèi)容而展開的，力求思想性與藝術性的高度統(tǒng)一，歷史性與現(xiàn)實性的有機結合，內(nèi)容與形式的水乳交融。長期以來，幾代雕塑人在主題雕塑的創(chuàng)作中凸顯出他們真摯的愛國情懷和高度的藝術水平。

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人物雕塑的大量出現(xiàn)是由五四運動之后從西方留學歸國的雕塑家們帶來的創(chuàng)作，他們大多接受了以法國為中心的歐洲學院教育傳統(tǒng)，帶回了寫實人物雕塑創(chuàng)作的技法與理念。雕塑由于其自身表現(xiàn)形式的局限性,通常以人物為表現(xiàn)主題,在人物雕塑創(chuàng)作中,形式的探索至為重要。忽略形式探索的弊端,是人物雕塑大同小異、缺乏藝術魅力的根源所在。人物雕塑在本文中主要指雕塑家為表達自己的某些感受、見解制作的單獨人物頭像,胸像、全身像或三人以內(nèi)的人物組雕,而形式則是指雕塑家塑造人物時為了更完整的表達自己的想象所采用的個人造型方法。

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古代中國雕塑有嚴格的制作規(guī)范,雕塑家個人主題選擇與形式表現(xiàn)探索的空間很小。這方面造 就古代中國雕塑的整體高度,-方面也限制了雕塑形式的多元表現(xiàn)和雕塑家個人風格的發(fā)展(當然，這與古代雕塑的功能性有直接的關系。)。這種限制也將古代雕塑家放在工匠地位，直到西方雕塑體系傳入中國、新潮美術在20世紀80年代興起,雕塑的功能發(fā)生變化,中國藝術史上才有了雕塑家的地位，才有對雕塑形式探索、研究的機會。從這點也可以看出,雕塑家對作品個人形式語言的探索、研究，是其作為藝術家而存在的標志性因素。