雕塑藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，在中國藝術(shù)史上占有重要的地位，是中國歷史傳統(tǒng)與民族文化的濃縮與提煉，展現(xiàn)了中華文化五千年的發(fā)展脈絡(luò)，是中華民族思想、情感、審美體驗的集中爆發(fā)。其中，石雕藝術(shù)以其粗曠有力、雄渾偉岸的藝術(shù)形象獨樹一幟，是古人留給我們的寶貴藝術(shù)文化遺產(chǎn)。

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現(xiàn)代雕塑在傳承中華傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，不斷吸收西方雕塑的表現(xiàn)形式和創(chuàng)作手法，在題材、材料選擇、制作工藝、創(chuàng)作風(fēng)格、創(chuàng)作理念等方面，均有不同程度的發(fā)展與突破，并推動中國石雕藝術(shù)走向世界。雕像，尤其是人物雕塑最能顯示一個社會文化氣息的大眾藝術(shù)品。不說話的塑像，可以告訴你很多東西，通過作者的一刀一鑿，你可以想像他生活的時代，“聽”他訴說往事和歷史。

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雕塑藝術(shù)的主題創(chuàng)作是圍繞特定內(nèi)容而展開的，力求思想性與藝術(shù)性的高度統(tǒng)一，歷史性與現(xiàn)實性的有機結(jié)合，內(nèi)容與形式的水乳交融。長期以來，幾代雕塑人在主題雕塑的創(chuàng)作中凸顯出他們真摯的愛國情懷和高度的藝術(shù)水平。人物雕塑的大量出現(xiàn)是由五四運動之后從西方留學(xué)歸國的雕塑家們帶來的創(chuàng)作，他們大多接受了以法國為中心的歐洲學(xué)院教育傳統(tǒng)，帶回了寫實人物雕塑創(chuàng)作的技法與理念。

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雕塑由于其自身表現(xiàn)形式的局限性,通常以人物為表現(xiàn)主題,在人物雕塑創(chuàng)作中,形式的探索至為重要。忽略形式探索的弊端,是人物雕塑大同小異、缺乏藝術(shù)魅力的根源所在。人物雕塑在本文中主要指雕塑家為表達(dá)自己的某些感受、見解制作的單獨人物頭像,胸像、全身像或三人以內(nèi)的人物組雕,而形式則是指雕塑家塑造人物時為了更完整的表達(dá)自己的想象所采用的個人造型方法。接受社會委托的作品受委托方和場地的各種限制,很難對作品形式做深入的探索和研究,故不在此討論。

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這種限制也將古代雕塑家放在工匠地位，直到西方雕塑體系傳入中國、新潮美術(shù)在20世紀(jì)80年代興起,雕塑的功能發(fā)生變化,中國藝術(shù)史上才有了雕塑家的地位，才有對雕塑形式探索、研究的機會。從這點也可以看出,雕塑家對作品個人形式語言的探索、研究，是其作為藝術(shù)家而存在的標(biāo)志性因素。中國雕塑歷史源遠(yuǎn)流長，每個時代的雕塑特點因其自身的文化與歷史背景而不同。隨著中國經(jīng)濟的高速發(fā)展和中西文化的融合，基于中國傳統(tǒng)雕塑的特點，與環(huán)境、時代、時代、人物精神、文化相結(jié)合，寫意寫真，探索人物雕塑創(chuàng)作新特點。