中國(guó)五千年的文明發(fā)展史積累了豐富的文化藝術(shù)財(cái)富,石雕藝術(shù)就是人類文明寶藏中的一顆明珠,雖歷經(jīng)千年，卻從未被歷史長(zhǎng)河所淹沒(méi)，反而在歲月的磨礪中越來(lái)越散發(fā)出歷久彌新的東方美，石雕人物創(chuàng)作中所傳遞的意境美感也折射出強(qiáng)勁的民族力量和含蓄低沉的民族性格，是中國(guó)傳統(tǒng)文化和哲學(xué)思想的外化產(chǎn)物。

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雕塑藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在中國(guó)藝術(shù)史上占有重要的地位，是中國(guó)歷史傳統(tǒng)與民族文化的濃縮與提煉，展現(xiàn)了中華文化五千年的發(fā)展脈絡(luò)，是中華民族思想、情感、審美體驗(yàn)的集中爆發(fā)。其中，石雕藝術(shù)以其粗曠有力、雄渾偉岸的藝術(shù)形象獨(dú)樹(shù)一幟，是古人留給我們的寶貴藝術(shù)文化遺產(chǎn)?，F(xiàn)代雕塑在傳承中華傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，不斷吸收西方雕塑的表現(xiàn)形式和創(chuàng)作手法，在題材、材料選擇、制作工藝、創(chuàng)作風(fēng)格、創(chuàng)作理念等方面，均有不同程度的發(fā)展與突破，并推動(dòng)中國(guó)石雕藝術(shù)走向世界。

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雕像，尤其是人物雕塑最能顯示一個(gè)社會(huì)文化氣息的大眾藝術(shù)品。不說(shuō)話的塑像，可以告訴你很多東西，通過(guò)作者的一刀一鑿，你可以想像他生活的時(shí)代，“聽(tīng)”他訴說(shuō)往事和歷史。雕塑藝術(shù)的主題創(chuàng)作是圍繞特定內(nèi)容而展開(kāi)的，力求思想性與藝術(shù)性的高度統(tǒng)一，歷史性與現(xiàn)實(shí)性的有機(jī)結(jié)合，內(nèi)容與形式的水乳交融。長(zhǎng)期以來(lái)，幾代雕塑人在主題雕塑的創(chuàng)作中凸顯出他們真摯的愛(ài)國(guó)情懷和高度的藝術(shù)水平。

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人物雕塑的大量出現(xiàn)是由五四運(yùn)動(dòng)之后從西方留學(xué)歸國(guó)的雕塑家們帶來(lái)的創(chuàng)作，他們大多接受了以法國(guó)為中心的歐洲學(xué)院教育傳統(tǒng)，帶回了寫實(shí)人物雕塑創(chuàng)作的技法與理念。雕塑由于其自身表現(xiàn)形式的局限性,通常以人物為表現(xiàn)主題,在人物雕塑創(chuàng)作中,形式的探索至為重要。忽略形式探索的弊端,是人物雕塑大同小異、缺乏藝術(shù)魅力的根源所在。人物雕塑在本文中主要指雕塑家為表達(dá)自己的某些感受、見(jiàn)解制作的單獨(dú)人物頭像,胸像、全身像或三人以內(nèi)的人物組雕,而形式則是指雕塑家塑造人物時(shí)為了更完整的表達(dá)自己的想象所采用的個(gè)人造型方法。

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接受社會(huì)委托的作品受委托方和場(chǎng)地的各種限制,很難對(duì)作品形式做深入的探索和研究,故不在此討論。這種限制也將古代雕塑家放在工匠地位，直到西方雕塑體系傳入中國(guó)、新潮美術(shù)在20世紀(jì)80年代興起,雕塑的功能發(fā)生變化,中國(guó)藝術(shù)史上才有了雕塑家的地位，才有對(duì)雕塑形式探索、研究的機(jī)會(huì)。從這點(diǎn)也可以看出,雕塑家對(duì)作品個(gè)人形式語(yǔ)言的探索、研究，是其作為藝術(shù)家而存在的標(biāo)志性因素。中國(guó)雕塑歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，每個(gè)時(shí)代的雕塑特點(diǎn)因其自身的文化與歷史背景而不同。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展和中西文化的融合，基于中國(guó)傳統(tǒng)雕塑的特點(diǎn)，與環(huán)境、時(shí)代、時(shí)代、人物精神、文化相結(jié)合，寫意寫真，探索人物雕塑創(chuàng)作新特點(diǎn)。