在人物雕塑取材上更為顯著，根據(jù)人物的特點及雕塑者所要表達的寓意，選擇適合人物精神的材質(zhì)，使人物雕塑作品更富有神諭。如同樣塑造女性 人物雕塑，選擇漢白玉材質(zhì)，多能體現(xiàn)出女性的唯美與向往;選擇鑄銅材質(zhì)，則更多地表現(xiàn)為現(xiàn)代女性心靈深處的需求，往往抽象化;選擇玉石為材質(zhì)的，則多運用于神話人物，神圣不可侵犯中國的雕塑長期形成了很多共性的東西，相比之下，雕塑家的個性東西顯然很缺乏。如何用東方語言來表達個性精神，這恰恰是中國當(dāng)代雕塑所欠缺的，即為時代塑像，為文化塑像，把自己對生命的體驗，對精神的理解融貫進去。在繼承中國傳統(tǒng)人物雕塑寫意精神的基礎(chǔ)上，融入西方的思想，做出中國人物雕塑的個性。

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縱觀人類雕塑藝術(shù)發(fā)展史，大致可分為三個階段。史前雕塑、古典雕塑與現(xiàn)代雕塑。史前雕塑時期伴隨著人類舊石器時代和新石器時代，是人類文明的最初探索階段。最初古人用石材制作勞動工具和簡單的裝飾品，如石刀、石斧、石頭制作的項鏈、手珠等，具有原始和樸素的特點。隨著人類文明的演進，雕塑藝術(shù)進入真正繁榮發(fā)展的階段是在西方古希臘古羅馬時期一直到19世紀(jì)末期，在中國是從殷商時期到“五四”新文化運動時期。這個時期的雕塑藝術(shù)已經(jīng)展現(xiàn)出極高的工藝水平和藝術(shù)水準(zhǔn)，并極具地方和民族特色，直接反映了各民族文化傳統(tǒng)的發(fā)展和演變?，F(xiàn)代雕塑在一定程度上有世界融合的趨勢，地域性和民族性差異逐漸消解，出現(xiàn)了多元化的發(fā)展格局。

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中國古代包括繪畫、音樂、建筑、詩歌在內(nèi)的文學(xué)藝術(shù)形式，都無一例外地受到中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想的影響，講求天人合一、物我相容，重視作品意境的渲染和精神的傳遞，石雕藝術(shù)也不例外。秉承意象衍生的創(chuàng)作主旨，中國的石雕具有明顯的繪畫特點，雕塑語言精煉，運用刀法、線條簡練明快，常常給人簡潔凝練、一氣呵成的藝術(shù)享受，追求以少勝多、意猶未盡的藝術(shù)效果。石雕經(jīng)過創(chuàng)作后，以面相形式展現(xiàn)在人們眼前。但是石雕能否吸引欣賞者眼球，還必須要展現(xiàn)意境內(nèi)蘊，，要做到精氣神的和諧統(tǒng)一。因此，探究石雕創(chuàng)作過程的意境內(nèi)蘊具有現(xiàn)實意義。創(chuàng)作石雕時，怎樣發(fā)現(xiàn)石材的意境美以及因材施藝體現(xiàn)石雕的內(nèi)蘊需要進一步探究。

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對于一門藝術(shù)，石雕創(chuàng)作的藝術(shù)空間主要是創(chuàng)作者思想空間所決定的，因此創(chuàng)作過程中就要以因材施藝和精神內(nèi)涵的統(tǒng)一作為意境內(nèi)涵，這也是創(chuàng)新石雕藝術(shù)的關(guān)鍵所在。要在石頭原有形態(tài)及顏色上加工，經(jīng)過點化轉(zhuǎn)變到情化，從而實現(xiàn)自然美和藝術(shù)美的相結(jié)合。因此，探究創(chuàng)作石雕的意境內(nèi)蘊具有現(xiàn)實意義。對于一個藝術(shù)家而言，必須要具有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，也就是具有敏銳的審視力和觀賞力，要優(yōu)于普通人發(fā)現(xiàn)原形的審美價值，這樣該石雕創(chuàng)作就成功了一半。這種發(fā)現(xiàn)主要是仔細(xì)揣摩原形的形狀、顏色、質(zhì)地以及結(jié)構(gòu)，綜合考慮石雕創(chuàng)作的主題。